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佛陀默默不语，经过了很长一段时间，才万不得已的向阿难说道：“你这样苦苦的请求，我又想到未来佛法的传承，众生的悲哀怜悯，以及现在我的姨母和这些500多女人的苦处，你说的也不无道理，但是我想到未来将发生这些不好的事情，我为未来的众生担心难过。”
“他们将因为我允许女人出家而变得多灾多难多苦多忧，将来修行将会有更大的和更多的磨难。”
“哎，也许这就是未来众生所应该承受的吧，未来的众生太可怜了，因为时值减劫的时间，将来寿命越来越短暂，人类的根性，福报，慧根等等都越来越薄弱，灾难，磨难，烦恼痛苦将越来越多。”
“我再允许女人出家，他们就会增加不止一倍三倍，十倍的磨难，阿难啊，你这样请求只好苦了未来的众生”。
“我为了可怜未来的众生，又可怜现在的姨母等500女人，所以阿难啊，我不得已就答应你。”
“我会把现在弘法的路提前20年结束了，我将拿出我20年的现在弘法的生命去护佑未来12000年的弟子们，我将把我20年的生命，所有的福报，所有的智慧全部舍给未来12000年的众生。”
“我本来我的寿命将是100岁，阿难啊，因你的请求，让女人出家，我将在80岁入灭。阿难啊，你就叫500女人进来吧。”
阿难听了佛陀的慈命擦干眼泪，也没有太在意佛陀所说的话，他只在意让这500女人，现在能够出家，能够不死，把佛陀最后这些话呢，没有当一回事。
因为现在呢，佛陀才不到60岁，佛陀80岁入灭还有20多年，到那时也许还有别的办法，本来100岁入灭，现在80岁入灭，那只是随便说说而已，所以阿难也没有在意。
因阿难让女人出家等等诸多的因缘加在一起，使未来的佛法遭受了不可避免的动荡，招来了更大的磨难，也让释迦牟尼佛缩短了自己的寿命20年，把这20年的寿命补给了我们未来的众生。
到底我们未来的众生是因此而得到福报呢？还是因此而多灾多难呢？只能说未来我们人类也得到了好处，也增加了磨难，纵观我们现在，确确实实多忧多难。
但是我们确确实实遇到佛法，修学佛法非常的容易，很多的时候呢，能够有很多的机遇，这也就是释迦牟尼佛给我们20年寿命的福报，智慧，德能吧。
有这20年的加被，才让我们未来的众生更容易学习佛法，遇到佛法吧。
阿难来到门外，欢欢喜喜把这个事情告诉了500女人。
佛陀等阿难出去之后非常的忧虑，非常的牵挂，因为未来的众生就要经受更大的磨难。
500多女人听了佛陀的接见，欢天喜地来到佛的面前拜见佛陀，那样细声细语，低声下气，而那些声音当中，展现了女人的旁若无人，展现了她们的嫉妒妩媚。
佛陀看到她们更加的担心啊，如果是大修行人见了这些女人没有关系，但是普普通通的修行者见了这些女人又怎么能有定力去抗拒呢？
干柴一遇烈火，难怪其燃啊，将来僧团里面的这些情形，佛陀看在眼里，急在心里，只能够用自己20年的寿命去尽量增加未来众生的智慧，让未来众生能够在智慧和福报当中，尽量的去减少这些磨难吧。
这些女人参拜了佛陀，佛陀这些忧虑的想法，只有舍利弗，目犍连，大迦叶等这些证得阿罗汉果道的人知道，他们都苦着脸，皱着眉。
没有证得阿罗汉的人都不知道这个事实的真相，都非常的欢喜高兴。
佛陀等她们顶礼之后就对波阇波提夫人等女人说道：“我不得已允许你们加入我的僧团出家，但是你们所有的女人都必须奉行我的八个条件，叫做八依法，如果能够遵守的话，我就允许你们，如果谁不能够遵守，请你们还是回家去。”
摩诃波阇波提夫人这500女人连忙答道：“只要佛陀允许我们出家，我们一切条件都严格奉行，绝对性是无条件的服从。”
佛就告诉她们：“我也相信你们这500多人，你们能真正的依靠我的教法而奉行，但是呢，我怕你们将来再接受更多的女人出家，她们不能够奉行。”
“你们我是非常的相信的，只是将来慢慢收的徒众越来越多，难免里面就良莠不齐，就可能会出现很多的问题。”
“你们必须将来在收出家比丘尼的时候一定要严格的让她们持守这八敬法，如果不能持守，就逐出僧团，不接受他们，大家能遵守吗？”
大家都异口同声的答道：“我们一定遵循佛陀的教导，将来接受一切女人出家的时候，都会给她们宣讲八敬法，如若不能遵守或者破坏，一律逐出僧团。”
佛陀就威严的说道：“现在我给你们说八敬法，你们仔细的听，一定记住，去严格执行。”
“一做比丘尼的应当依止比丘求受具足戒。（比丘尼呢，不得给人受大戒，她没有这个权利，所有比丘尼受戒都必须去比丘处受戒，那怕你修行再高，证得阿罗汉乃至菩萨成佛的果位，比丘尼也不应该给将来的沙弥尼等受戒，要想受戒去比丘处受戒，大戒能遵守否？”）下面人都异口同声说：“能遵守！”
“二做比丘尼的应于每月月半往比丘众所，依其布萨，受其教诫。（也就是每半月，每月初一十五必须向比丘处去受比丘尼戒，必须遵守，如若不能，就不得进入僧团。”）
“三做比丘尼的应当往比丘众所，受雨安居，若住所附近无比丘，比丘尼不得受夏座。
（安居的时候，所有比丘尼必须由比丘指导，才能结夏安居，没有比丘指导，不能结夏安居。就是每年四月十五到七月十五的结夏安居日必须依止比丘结夏安居，若不依止比丘，不得结夏安居。不能够享用这个条件，只能自己到处去托钵，一定要依止比丘结夏安居。”）