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若是要维护尊重，让存在，反佐就可以了。
若是粉碎尊重，就让和么存，反佐他和存者的关系，破坏存关系。
如果关系重建了，那么重以上操作就没意义了。很多作品的关系无法重建，比鲁迅的吃人论，看似没有道理实则十分正。
我们这里所说的存，大都的社会层面的存。如果想要创作有社会意义的作品，一定要个体与社会的关系。为了跳跃，创作势必发生性质的变，一种是极限化，这种想触摸到了文学的本质，带有一定的终局性。另一种是普遍化，这种想体现了网络的本质，包含对个体片面性的反的普遍化，能正承载个人的梦想与烦恼。如果说当代的有大义的话，我想只有两种，一种是尊重人；另一种是让自死在网络上。
无论是哪一种，都是以个体的结局为眼，窥见群体命运，不管是大或是缩小个人，大多数时候他们还是作为一双眼睛。就出伟大的功绩，也不过是眼睛长在出功绩的人上罢了。常有意的是，对于这种视，大多数人都看得津津有味，甚鉴赏起来。
我们就假设这双眼睛就是你的眼睛，那么多少有点洁癖。为了撇开它，就要一个特异点，要么你离他远点，要么他离你远点。
这时候我们要重申的是你和眼睛的关系，是同一的，还是迥异的。役使或者代行。有多种官，只有怀着广阔的心能领悟作者的意。我们实是作为旁观者，是无辜的人，但我们的眼睛呢？观察者有罪的是他的眼睛，正的罪在于他和眼睛的关系。有罪的是关系，不局限于个人，直面这种关系，是正的批判。
这一接上，已经过了很久了，这篇文章跨度有一年。学业稀松，只有兴致起来了上一点字。
在灵爆发后，必得快记下，要不我转眼就忘了。03/3/8
这次归来带着满满的货，把人公敌和CB040合了，就像哆啦A梦预测的1纪，我预测的040也是过于进，片面。在这方面认也是费力气。