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这话让周围的人纷纷议论来。
在场的是学富车，对于《史记》岂会陌生？
《史记》的确有这方面的记载。
注到了周围众人的应，尤是对面佛教方面人开始交头耳交来，面带忧色，樊志应暗暗松了一口。
总算是扳回一城了，他怎驳。
教这边的人脸色了不少，刚才被巴适逼一退再退，再退就无可退了。
还樊志应拿出了对策，效非不错。
众人在着巴适的应对。
张君宝却巴适轻而易举就驳了樊志应。
还是这个朝的殊，若是换做他朝，樊志应这个证据还真不是被推翻的。
毕竟佛为《子胡经》争论过多年，不仅仅是元朝，面历朝历上有。
可《子胡经》还是传到了现在，可见也是有己的证据，让佛教边有无可奈何。
这里便要说下《子胡经》来历了。
张君宝从后世网络上到的种信息，中有种说。
一个说，晋惠帝时有个叫王浮的士与佛门一个叫帛远的和尚争论，可惜每落败。
嘴上功夫吵不过，他不过，便写了这《子胡经》。
佛门辩赢了我如何？
们的佛祖是我门祖的一缕身罢了。