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忽必烈对巴适佩服有，他们夫妇子女以世俗人拜见上师的礼节会面巴适，共人先后在巴适面受密宗灌顶。
后来忽必烈登为帝，设帝师，巴适出任帝师，地空。
身为帝师，的是朝廷，身是作为裁判的色。
如今他亲下场和门争锋，有点不讲武德。
“可还有证据？”巴适双，面色和善语静，说完便盯着教这边。
无的压致。
张君宝眉头微微一皱，教这边压太大了，乎难以招架。
今辩论的主是经《子胡经》和《子八一图》到底是不是真的经典。
《子胡经》的主要内容是子远行竺，身释迦牟尼，创佛教，也就是说认为教于佛教。
《子八一图》是全真教士给这个故配上了种插图，刻版刊印，图茂，更为观，在蒙古宫廷权贵间广为散发，影响巨大。
这激怒了佛教方面，佛教认为这两是伪经，请朝廷予以焚毁。
现在巴适就是让教方面拿出证据，证子身释迦牟尼。
教这边七人交头耳，对于巴适出他们有措不。
毕竟他们完全没将他算在内，他突跳出来，七人慌了。
这味着什？
忽必烈的思还不显吗？
实他们对于这辩经中朝廷的态早有预，却没到来的如，简是脸不要了。
“有！”樊志应喊。
经过一番交，他们到了可以驳对方的证据。
“请！”巴适淡淡一笑。
“司马迁《史记》有记载，‘子，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室史也’。子见周王室衰微，西出函谷关，关令尹喜曾见‘紫东来’，将有圣人过关，遇到子时便留下济世，子留下《德经》千言后，骑青牛出关西，西岂不就是竺吗？”樊志应声。