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在僧人当中有地显赫的摩国师、帝师巴适，佛噶玛拔希人。
他们不在下场的七人中。
佛教七人为：燕京圆福寺长从超、奉福寺长德亨、药师院长从伦、宝寺长圆胤。中燕京药师院长从伦，是少林寺方丈福余的师弟，佛深。
作为一方，不是福余还是祁志诚没有亲下场，而是在一旁坐镇。
毕竟今辩经分胜负，总有一方要落败。
不是福余蓄发为还是祁志诚剃发出，是不适的，他们的身份地摆在这里。
朝廷在这方面还是有底线的，至少没有将全真教一棍子打死的思。
教七人为：樊志应，魏志阳，周志人，他们三个是祁志诚的师弟，七人中有名来长春宫，他来真定府、西京、阳阳、抚州门人。
这个时候站在佛教边面的是一个三多岁的喇嘛。
穿着打扮，质和一般的喇嘛不同，地显更为尊贵。
张君宝没问人，中已经人是谁了。
帝师巴适，吐蕃密宗僧，论年纪，在这僧中算是字辈了，可他深受忽必烈器，再上帝师身份足以凌驾他僧上。
而且他的佛同样深，可以说下间罕有人能和他论佛的。
要是没有点真岂能年纪轻轻就当帝师？
如当年丘处被铁木真尊为丘神仙一样，简在帝。
在忽必烈还不是皇帝的时候，巴适对进行金刚灌顶，为藏传佛教要仪一，忽必烈尊为上师。
在私下的时候，巴适作为上师甚至可以上座。