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好像有种说法，弓形虫会让老鼠的胆量变大。这种小东费尽心机潜伏在老鼠身上，终目的，就是让宿主踏上自寻死之旅。
体方法就是把耗子心里对猫的畏惧感祛除。也就是让耗子一勇士。
m君听过这样一则小故事：
战国时，某诸侯国有两个闻千里的勇士。
某天，俩人相遇，在勇敢度上，分出个高下。
于是，俩人是互相拿锥子扎对方，看谁喊疼。结，俩人均是眼都不眨一下。
继而，俩人割下自己大腿上的肉佐酒。到二人失血过多死去，也没一人稍有退缩。
因此这场比试也没能分出胜负。
此二人勇气难得，可谓舍生忘死，视死如归的猛士。
但其勇难得，却不可嘉。
反倒是那因大义舍身赴国难，后又因胆小，一到战场就吓死的人，其格可贵，勇气可嘉，堪称大勇。
该人的马夫曾笑话这君子，既然胆小到未上战场就发抖，为么还要去呢？去了又能如何？不过是送死。
该人的答颇显高义。其大意如下：我虽胆小如鼠，但不敢忘记大义。纵然害怕，也得舍生义。
在m君看来，这是的“虽千万人吾往矣”，是正的勇敢所为。
那两比狠的壮士不怕死，敢迎死，的是间罕见，可以算是无畏，却不能称谓勇敢。
所谓，勇敢，应该是能克服内心恐惧，或尽害怕，仍能履行自我责的人。
像那两本就不惧怕死亡，何来勇敢呢？
就好比一条鱼因从没见过猫，因而见到这长胡子的恶魔不逃遁。
不会有人夸赞此鱼是勇敢的。它因不能识危险而无畏，不能算作是一勇士。
说句不恭敬的话，m君甚至疑心这两壮士是到弓形虫的感染。
当然，这是笑谈。
那个年，中土还没有猫。
他不了解天竺地区的历史，不道这片区域林立的小城邦里有猫没。
或许，此时的猫已出现在波斯人的宫廷里。或许，它们还在埃的神庙里。
如此说来，如人能弓形虫感染，寄生的应该是古埃的贵族们。
古埃人是个神秘的群体，远比那些高冷的猫引人遐。
其实，m君连托勒密王朝前的古埃人是白种人，黑种人，还是黄种人都搞不楚。
说来奇怪，人们都可以用碳素来定一块岩石的年龄与出处，却不能一现成的法老木乃伊明其种族。
也不道，古埃人的猫是否感染有弓形虫。说，这些小恶魔找上猫的原因，是这些毛团样的生物能成为它们的优质宿主。
还有种说法，它们在宿主和人触时，会趁机寄生在人体内。只是不道，它们能让人变成胆大包天，自灭亡的人吗？
或许，人不该把自己的妄自尊大，无法无天归咎于某种异。
有个说法，心脏和肠子可以影响意识。
如此说法属实，那么，古人的“心肠”一词，可谓是有超前意识的创。
m君倒是觉得“心肠”影响的大概是绪，而非理性意识本身。
比如：他烦闷的时候，就喜欢吃点可口的东。非神奇的是这样的可以舒缓紧绷的神经。
多年前，他就道一个说法，抑郁会使人发胖。等到他亲身体验到食缓解压抑心的魔力，正理解为么抑郁会让人变胖，而不是“衣带渐宽”。
当然，大街上大多数大肉丸子一样的人，不是因为长心不佳，多半是心太宽产生的后遗症。
这在一定度上也说明现人的生较古逸。减肥这事儿在古本没出现过，就算是像禄山那种胖到要有人用头顶住肚子，能把裤子穿上的人，都没有到过减肥。
不是大燕皇帝禄山，古人肥胖着不少，武有汉的董太师，文有宋的苏太守。
为人熟的古胖子，自是非禄山莫属。
说他是杂胡的后。其人声不佳，但实有干。少有人会于一个王朝处于盛时反
如不是不会育儿子，他可能就成功的唐而待之了。便落得身死国灭的下场，其在战后的河朔地区仍有无可的至高威望。
田承嗣等范阳旧部曾在河朔为氏史氏父子设立四圣庙。这当然不是因为反复无的田氏等人心怀旧主，不忘旧恩。如设庙只会招致朝廷的责难，这些狡诈冷酷的鼠首两端怕是绝不会祭祀他们。
貳臣们大张旗鼓祭奠所谓四圣，只能有一个原因，就是买河朔人心。
这从侧面反应出禄山，史明等人在河朔一带还是有群众础，颇得士卒效忠之心的。
同时也反应出所谓的大唐中兴将郭子仪等都是不副实。
试，若是唐军能随时攻破河朔三镇。三镇统帅们就是仰慕史诸人，也绝不敢然缅怀乱臣贼子。就算这些彼间眼中的逆贼，是此间姓心中的圣人，也绝无祭祀他们的可能。
河朔三镇实在是中国历史上前绝后的怪胎。中国古的犯上自古只有两个结局，一，天换地，自己皇帝。二，当权镇压。能与当权既斗争又存的仅此一。
多人不理解河朔三镇为么可以成功割。
m君倒是理解，无非就是俩：实力。
赵匡胤对唐使臣喊出的那句“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，可谓是说出了列国君主的心声。
其实何止是君王的“卧榻”之侧。就算是平头姓，谁愿意他人的呼噜扰梦呢？
m君曾认的对同事说过：如我有钱了，一定要买个大墅，还不能是连排的。
连排的可不叫墅，只能叫二层楼，三层楼么都。
只有独栋的，带草坪园的小楼儿配叫墅。
他一以来都有一个幻，希望自己能成为周朝的诸侯，或欧洲中纪的领主，能拥有自己的城堡、城池、军队。。
他倒是从没过当皇帝。
当诸侯比当皇帝诱人？