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“我认为的理学，便是帮助个人不受种会的制限制，实现真义的「个体」！”
林行的语是郑。
顾清越沉默了片刻，说：“这种理学观念，乎否定了绝大多数人的家庭观念。”
“亦有何不可？”
林行：“传统的集体主义，以家庭群体为单，抑制自我识，压制自我达。上的辩论赛的局长便是一个典型的例子，当作为青少年的我们在述自己的法时，他们会感到疑惑、甚至愤怒。
“他们感不到自身所处的化，如鱼感不到水的存在一般。”
顾清越笑了，面容宛如神使。
“，作为以「自我」为中目标的，是否感受到自身所处的化？
“在我来，这种自我观，增了对自我现和自我益的追，这一类个体恰恰使个人主义陷了困境，就了大批现型和功型的个人主义。
“福柯曾说过，现人在服从中自我监视，从而在主动选择自我控制之中获得「主体」。”
林行没有驳，他两人的观念是截的。
语言，偏偏是不具有共同价值的一种传播媒介。
难说服真具有独自我的个体。
“我有一个猜测，这种自我观的成，是为认为自己确实是变异的不人，所以才觉得每一个个体都应该持独。”
听完顾清越的这句话，林行许久没有变化的绪再一失去了控制。
理告诉他，顾清越的说法是确的。
可中有一个感的法却在不停的诉说，眼这个女生在蒙骗。