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第九十二集:担粪的尼提

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  我们再继续介绍第二位尊者,叫做担粪的尼提出家,这个故事呢,也有很多人知晓。
  有一天呢,佛陀带着阿难到舍卫城行化,迎面碰到一个受雇担粪的人,这个人就是尼提,古时候家家有大粪坑,要雇人来担粪去浇灌林园。
  尼提就是这样一个人,挨家挨户去担粪,来获得一点温饱的利益,来养活自己。
  尼提远远见到佛陀,身上担着粪,就非常的恐慌啊,他非常崇拜佛陀,但是感觉自己是个卑微的人,也不敢见佛陀,所以就赶快担着粪向别处走去。
  佛陀呢,反而也绕道来见他,所以这样转了几次,都碰到佛陀。由于慌乱的缘故,就把盛粪的桶弄翻了,洒得满地都是大粪,就慌忙地跪在路旁,向佛陀致歉。
  这时候佛陀反而叫着他的名字:“尼提啊,你过来,你得度的机缘已经到了,你现在跟着我出家去好吗”?
  尼提听了简直不敢相信自己的耳朵,说:“佛陀啊,我尼提这样卑贱污秽的人,您也许可我和您出家吗?您的僧团中都是刹帝利和婆罗门的修道者,我能和他们一样做您伟大佛陀的弟子吗”?
  佛陀微笑着说:“尼提啊,没有那样的事情,我的教法当中有各种各样的人,而且我的法就像清净的流水,能够洗清一切的污垢,我的法就像炽烈的大火,没有大小好恶的分别,皆能够烧毁,我的法就像大海,无论什么样的溪流,都能够包容,只要接受我的法,就能够离种种的欲。
  在我的法中,是没有富贵、贫贱、种姓,这一切都没有,何况这一切富贵、贫贱、种姓等等都是虚妄的假名而已,连这个肉体都是四大五蕴和合的假身,所以只有前来修行来获得智慧,才能够得救。尼提啊,你跟着我出家吧”。
  尼提呢,想不到自己一个下贱的人竟然得到佛陀的慈爱,就跟着佛陀回到到袛园精舍,洗除了身上的污垢,换上袈裟,从此做了佛的弟子,可见佛陀呢,不舍弃任何一个众生,对一切众生都是平等的救度。
  再说一个故事,就是闻二百亿的修行,佛陀的比丘弟子当中呢,有一位名叫闻二百亿的比丘,也叫做二百亿耳,他本来是一个很有名的音乐家,出生在富豪的人家,父母爱如珍宝,父母非常爱惜他,从小不让他用足踏在土地之上,这个闻二百亿呢。
  他足下生了很多的黑毛,有一天呢,听闻佛陀的说法,很受感动,发愿披剃出家,过日中一食,树下一宿的头陀生活。
  他的双亲当然非常的反对,但是阻止不了闻二百亿,娇生惯养的闻二百亿呢,在僧团中刻苦的修行,身体渐渐地虚弱,还是不能开悟,他感到自己难以支持,就心里想还是还俗做佛陀的护法,以布施来求悟为好。
  佛陀是大智慧者,知道闻二百亿的心啊,就走到他修行的地方来,对闻二百亿说道:“你啊,不要那么执着刻苦的修行,你本来是个音乐家,唱很美丽的歌曲,能够弹奏很悦耳的音乐,你为什么出家,不会用你的音乐来帮助我传化吗?
  用音乐照样能够度众生啊,长养你和大家的信心啊,这样不是更好吗?但是你呢,现在却欢喜独自勇猛地修行,除坐禅之外,什么事情都引不起你的注意,这样是不行的,就像你弹琴一样,假若弦子太紧了,应该怎么办呢?”
  闻二百亿就回答说:“琴弦太紧,会弹断的”。
  “太松呢?”
  “太松就发不出悦耳的音声”。
  佛陀就慈悲地比喻说道:“对啊,我们修行啊,也就像弹琴一样,不要太紧呢,也不要太松,太紧太松都容易出毛病,都达不到理想的效果,所以你把心放平和些,就容易达到你想达到的程度啊”。
  闻二百亿呢,遵奉佛陀的指示修行,渐渐地心就安定下来,不久就开悟获得阿罗汉果道。
  你看看佛陀,总是用这么多的善巧方便来帮助一个又一个的修行者,帮助他一个又一个的弟子。
  佛陀用无量无边的智慧来帮助所有的众生,佛陀是最慈悲怜悯众生的人,他能够知道一切众生的根性,用最好的调御的方法来把众生调御回头觉悟成就。
  接下来呢,是对调马师的教化,佛陀教化众生都是应病与药,观机逗教,你是什么样的人佛陀就向你说什么样的法,真的是小叩小鸣,大叩大鸣啊。
  有一天呢,有一个训练马的马师带着很诚恳求道的心来请求佛陀的开示,佛陀也明白他的身份所以就问他:“你很懂得管马,马的性情你都已经知道,我来问你,对于所有的马你究竟用什么方法来调伏呢”?
  调马师不假思索地告诉佛陀:“我调马有三种方法,一是柔软,二是刚强,三是柔软刚强”。
  “那么假如这三种方法都不能够调伏,那你怎么办呢?”佛陀进一步地问。
  调马师说道:“那就没有办法了,就把他杀掉”。
  调马师回答完佛的话之后,就问佛陀:“那我想问佛陀,您是用什么方法来调御众生的呢”?
  佛陀也回答道:“我和你一样,也是用这三种方法,柔软,刚强,三是用柔软加刚强”。
  那调马师也接着问:“那假如这三种方法都不能调伏,是怎么办呢?”
  佛陀也肯定地回答调马师说:“和你一样,我也没有办法,也是把他杀掉”。
  调马师听后,非常惊疑地说:“佛陀呀,我听说你的教法当中,杀生不是犯戒的行为吗?”
  佛陀庄严而又慈祥地说道:“你说得不错啊,在佛陀的教法中,杀生是不净业,是要受轮回的果报,不过我所谓的杀,与你流血的杀不同,因为众生用柔软刚强以及柔软加刚强的方法都不能够调伏的时候,就不足以再跟他交谈,就不必再教授他,不必理他,一个不能接受,不听教诫的人,你不理他,不教授他,不和他说一句话,还不是等于杀掉一样吗?”
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