章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
赵梁在鸣条之战的乱军中，装作一个做饭的老兵，最后逃了出来，到斟鄩时候，斟鄩已经城破，赵梁跟着来到了三嵕。
赵梁终于见到了履癸，此时的赵梁已经没有了在斟鄩时候的飞扬的神采，灰白的头发就如同一个普通的老人。
“大王，梁终于又见到大王了~”
履癸见到赵梁风尘仆仆的样子，心中有了一丝慰藉。赵梁也许有些贪财，但是赵梁也是对履癸最为忠心的。
“梁相，一路风尘辛苦了~”履癸走上去迎住赵梁。
鬼臼也上来和赵梁见过礼。
赵梁说：“大王，你要赶走商国人，必须让天下看到您大夏之王的神力？”
履癸仰天大笑：“天下虽大，天下还无人是朕的对手~”
“大王勇武自然天下无双，臣说的是天命~”赵梁说。
“朕身为大夏的王还不是天命的天子？”
“大王可听说了天乙那竖子的通天之梦？”鬼臼突然说。
“这你也信？”履癸的浓眉一挑，双眼中闪过一道让人恐惧的光芒。
“天乙观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。
又有黑龟，并赤文成字，言履癸无道，商当代之。“赵梁开始慢慢说起来，似自言自语一般。
“这些也都是的吉兆？”推移禁不住问。
“梼杌之神，见于邳山。有神牵白狼衔勾而入商。商的金德将盛，银自山溢。”赵梁慢慢说来。履癸开始不以为意，听到后来不由的后背汗毛都竖起来。
履癸听完颇感诧异：“天乙那竖子，竟会有这么多吉兆？”
“所以大王也要显示一下大王的天命，以安定大夏子民的心~”
“朕一向对这种鬼神的祭祀不太重视，如今当如何？”履癸说。
夜晚来临。
大夏联军的所有诸侯和士兵都集结到三嵕祭祀土岗之下。
这个天然的土岗，逐次升高，在场的几万人都能看到山顶的祭坛。
履癸敲拍着石制的乐器等踏歌而舞。
突然间天空中乌云滚滚，接着云中闪电纵横，雷声滚滚，大地上有冷风吹来。
“要下雨了吗？”土岗之下黑压压鸦雀无声的人群中，开始骚动起来。
就在这时候一道闪电划过之后，天空中似乎出现了两条影子，这两道影子上下翻飞，头上有鹿一样的角，四只锋利的爪子在就如同巨大鹰爪一样锋利的爪子闪烁着光芒。
“龙！~龙~~”人们兴奋起来，抬起头来看着天空。
两条巨大的龙飞翔在空中，借着闪电都能看清楚龙身上那青绿色的鳞片，两条龙在云雨中穿梭着翻云覆雨。
“龙上还有神人！~”
“是我们的大王~”
“大王！大王！”
果然是履癸乘两龙，上有云盖三层。左手操翳，右手操环，身佩玉璜，飞翔在空中。
鱼、龙一般是天神、天圣的坐骑，天神天圣常乘鱼、龙巡游九天，如今履癸也能神游九天，自然是大夏的真命天子。
大夏联军所有的士兵一起看到履癸乘龙飞天，都伏在地上叩首，“大王乃天神下凡~”
履癸祭祀祖先，祷告神灵，同时炫耀武力，威慑天下。一时间来三嵕驰援大夏的诸侯又来了很多。
履癸今晚御龙而飞的景象，让所有人都把履癸当成了上天的神人，履癸这个大夏天子的确不是普通人。
大夏联军都对未来的战斗充满了必胜的信心，鸣条之战输在大雷雨，夏军早就憋着一肚子火，斟鄩更是被内鬼打开了城门，更不是输在武力。
那就在三嵕进行最后的决战吧，此时秋高气爽，三嵕鬼臼又是巫术高手，绝对不会再输了。
此刻双方都已经都最后的决战有点迫不及待了。
商军破了三嵕的犀牛巫阵之后，商师次于陶山。
商师次于陶山。旬范之师来合，旬范曰：“闻三侕之人，往结九夷及有施氏来复，允愿速备之。”
转天云雾消散，北风烈烈，白云苍狗，流云飞卷，正是大战的好天气。
商国人看到这种天气，心里的一块石头都落了地，终于不再是那种阴森雾气昭昭的鬼天气了。
这种光天化日之下，一望无际的平原之上，三嵕人总不能再使用巫术了吧。
“大王可听说过三嵕之宝玉？”伊挚对天乙说。
“传说三嵕有一块巨大镇国宝玉，大夏天子对其垂涎不已，但是却一直没有得手。”
“这块巨据说拥有魔力，能够让任何靠近想得到这块玉的人被魔鬼杀死！”
三嵕城外，双方列阵完毕。
商侯自部分诸军以伐履癸，九伯为龙，胙伯为云，有鬲为风，黎侯为蛇，息侯为鸟，安侯为天，柏子为地，葛氏为虎。
如今四门将军只有北门侧还在，东门虚，南门蠕，西门疵都已经为商国捐躯了。
为八阵而周于外。中军则虞生衡将前，昌允将左，高离将右，旬范将后。天乙自将中左，费昌亲自为天乙当御手驾车。伊挚和仲虺各在天乙左右。
商军阵于陶山之阳，天乙心中一直对虑履癸之勇，天乙可不想当着几万人被履癸追的狼狈而逃。
“伊挚先生，此战如何？”
“大王，伊挚已有限制履癸之法~”
伊挚以前在鸣条被履癸打的接连溃逃的时候，妺喜曾在天目中说了破解履癸无敌勇猛的方法~以柔克刚。
伊挚瞬间被醍醐灌顶，正是妺喜的绕指柔才让履癸对妺喜一刻也无法离开。若对付刚猛，必然要用阴柔。
“大王，可还记得连山归藏的分别？”
“天乙如何会不记得？”
“大夏本就是遵循刚猛的连山之卦。
大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。雄壮威武之时，正当行则行，当止则止，去芜修荒，正值时也。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强力可止可收，何物不可取。连山本象之外，又可引申出许多意义。概言之，崇威壮崇雄武是夏人精神。”伊挚娓娓道来。
“所以大夏强在刚猛！”太乙说。
“归藏之术，其卦首坤。坤之象为大地，坤卦，为水。无论水或地，都是山的一个对立意象。但就其义言，为水更正确。水势广大，虽然无成，却以其包容J顷承之象承载万物，滋养万物，使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以万物归之而有成。
因此，坤为万物归藏之所。先迷而后就能得主，这里迷实则为有意地顺应。后得主，为于迷失之中有所甄别、发现，进而把握它。厚德是坤之义。因此，首卦坤所象征的精神是巨大、宽厚的包容性，容纳万有、滋养万有的道德情怀，这与连山崇尚雄健与强力是迥然相反的。
正如大王所说，连山如山，归藏如水，山与水，貌似山高刚猛，但是水能包容一切，大海更是无边无际！”伊挚说到最后眼中似乎都放出光芒来。
“所以先生已经有了应对履癸之法了吗？”
伊挚没有说话，目光依旧望向远方。
--子氏天乙说--
《竹书纪年》记载：“伊尹将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，
观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言履癸无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。
有神牵白狼衔勾而入商朝。
金德将盛，银自山溢。
汤将奉天命放履癸，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。