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是为后世某国的修史场要“凡是农义是的”这一大调，才在90年以的历史书上给“六镇兵变”一刀切地披上了面的衣。而坚持面史观的大师们诸如陈寅恪，也早早地住牛棚被斗死了。
远的不扯，萧铣刻说的这番话，却是让杨广一下子听懂了中调：是在强调，当初萧岩、萧献在南陈亡国时继续抵抗隋朝，不过是为他们认识的历史局限，为了“胡汉华夷”变而奋战献生，不是为了个人的荣华富贵。
他们当初抵抗，是为他们不大隋也有从鲜卑逐步汉改的一；而今萧铣不再仇视大隋，也是为从杨广身上到了隋朝统治逐渐消弭身的鲜卑胡、逐步汉靠拢罢了。
这番，放到后世的华夏人口中，要足够不要脸，肯定是可以轻松地总结出来的——为已经有无数跪舔满蒙的汉奸人歪曲附会孔孟、总结过一套“夷夏则夏”的论了。是放在开皇年间，这种言论却绝对是所未有的。杨广身做扬州总年，钦慕南朝衣冠，喜欢吃淮扬菜，作汉诗汉赋，学说吴语。再上他骨子里大喜功的傲，刻听了萧铣这番吹捧他汉成功的鬼话，是越淫越觉中。
！这可是一个南朝百年衣冠统治族的后裔、不会阿谀说谎的纯良少年、居说己一个有一半鲜卑血统的北方汉人“治鼎盛、**”，这是一种何的快感！
“后生可畏！不到年纪，吃苦，读书却是不曾拉下。岳父有这样的孙子，也算是足可告慰了。往昔，便即一笔勾销吧。孤巡抚东南，朝遗遗少，凡改过，大隋的，一律皆可赦免，有如见识，以对姑母的孝，孤便保将来一个。”