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同样的道理，座椅只要能坐就行了，是席子是凳子是椅子都是坐，那么就是一个树桩，坐在上面，它也是凳子了，凳子的理念就赋予了它凳子这个含义。
这是否说明，柏图是对的？轲轲能适应得这么快，是因为有一个“女孩子”的理念？
所以，当变成女孩子，自然就会呈现出女孩子的状态来？
如果是这样，那可以联想的东就多了。我们人是否的曾经和各种物体的理念一起待在那个理念？那个理念是否就是天堂？这个是否的存在上帝……
可是华夏文明没有上帝，没有那种人格神。
我该去和轲轲探讨吗？问怎么看待人格神的问题？
还是了吧，估计消化这些现代知识都要时间呢。
我们就这样在图书馆待了一天。
从图书馆出来，轲轲哭了。
“在这片地上，从尧舜到汤，有五多年。从汤到文王，有五多年。从文王到孔子，有五多年。圣人五年一出，由孔子到我，只有一多年，所以我不了圣人。
“而现在，我好不易穿一次，怎么又是一多年前，就已经出现了一位圣人呢？还那么厉害，本比不过，本比不过啊！
“看哪，他的头像甚可以印在纸币上面，一个使用钱的人都可以看到他的样子。这个人，不是应该是我的吗？”
轲轲甩着一张红的软妹币，哭得梨带雨。
“呜呜呜呜呜……我太惨了……我冤啊，我比窦娥还冤啊……”
这关窦娥么事啊喂。
的举动引起了围路人的侧。
人不会觉得一个小女孩有错，只会觉得这个小女孩旁边的大哥哥有问题。
我赶紧想把，突然，轲轲站直了子，对着天挺起了肚皮。