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这不是否认思维对们的质进了丰富的适应。与识上传的类是将计算序的信息状态从执的计算的内存中复到另一台计算，后在台计算上继续执。台计算可能具有不同的硬结构，模拟一台计算的硬。
这哲学问来已久。1775年，托马斯·里德（ThomasReid）写：“我兴……当我的大脑失了来的结构时，当同样的材如奇地造成一个智能生时，我说个生是否会是我；，如，从我的大脑中成两三个这样的生；他们是否是我，是同一个智能生。
尽识这一难的名称是在1994年创造的，围绕这个问身的争论来已久。希波的奥古斯丁（AugustineofHippo）在5世纪对主义的“学术界”，他写，识不能是幻觉，为有有识的存在才能欺骗验幻觉。
身元论的创始人勒内·笛卡尔（RenéDescartes）在17世纪也出了类似的对见，他创造了的短语“Jepense，doncjesuis”（“我认为，我是“）尽众所周，主义是在古出的，托马斯·赫胥黎是早将验描述为仅仅是大脑内互作用的附带现的人一，身没有，完全于大脑动的下游。
当一分超人类主义和奇点论寄予了极大的希望，信他们可以过创造一个多个大脑的非生功能副来成为不朽，从而离开他们的“生壳”。而，哲学和超人类主义苏珊·施耐德（SusanSchneider）声称，上传充会创始人思的副。