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虽说在一个点上扯远，以于最终讨论的议题早已无关紧要，对我而言是常态，但这一次我却还记得自为何开始考前面的问题——毕竟，诱因依旧在我眼前晃着。
眼前的Chloe只是虚拟形象，并所有人都能看见。作为“自定人格”的附带，形象也由他自挑选。我本以为他只会随机一个外貌，然后固定下来，但他似乎玩起了扮演，不时地换自的外貌。这本不值一提，但就和现在一样，他常常使用我的体数，各种意义上让我有些无所适从。但原本就是我让他“自”的，所以我决不想向他对他的这个行为表态。只是，和用着我的外表的他对话，总觉在和自对话。当然他也能以天使和恶魔的双重分在我后语…他明明可以只说话不出现在我眼前的！
踩着气徘徊的Chloe，似乎对视野内的一切都饶有兴趣。我陷在枕头中，对边的一切都视而不见。
仿佛他比我适应这个象的。
“你能到去理解人的实意图，并次认有无误解，而不是仅执行字面上的令。这从功能上并不是难以实现的，基于模糊推理，远古版本那不能称之为智能的人工智能也能比划比划，只要不将人的语言这个输入的置度定为1可。你在这种情景下的推理是严密的，对前提的选择是敏锐而可靠的，但无论得多好都是不够的：因为经验从本上是不可靠的。有句话说：‘不要看他怎么说，要看他怎么。’但实际上看怎么也是不够的。”
“经验虽然本上是不可靠的，但少表面上是实用的。假如你给我两个相矛盾的令，我可以出它并在矛盾消失前不作行动。而假如你给我与你实意图不符的令，那我也只能说后果自负咯。你对我的评判只是在反观人自，表人也无法明自拥有自由意罢了。我有没有自由意是个次要问题，我认为事实上就是没有，你只是希望自拥有自由意吧。”