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，司马如的学才华现在学作中深厚的人关怀。与汉武帝为一统下而征服夷的时息稍显不同，司马如积极助武帝功业的同时．还非关注百姓的质益失，充分现了一名人对他人感的尊和对他人生境况的关。
他的这人关怀识在学创作中多有映。他的学创作经以换言说，即发言论从对方场_L}{发，无中达成了一种作与观间的感共鸣，从而观在不不觉中认同作的观点，令学作的感召异强烈⋯例如《喻巴蜀檄》就先大肆渲染了一番西南夷盼归附中央的热切，现出对于中央策的拥护和需要以中央府对方百姓的爱护，后戈一击，出乱臣贼子倒行逆施的不人，将乱臣贼子以恶名置于被动。《难蜀父》也是如出一辙，先大宣扬夷狄的归附盼，以博恩广施来容汉朝子于夷狄的统治，后再告诫众安分守己方能安居乐业。从司马如的创作行可以出，他将子的恩泽先置于显要置，再张扬臣，从而亲近了众的，拉近了与众的感距离，充分现对人的感的尊与关注。再，司马如的学才华现在学作浪漫恢弘的势。不仅当学研究对司马如学作所现出来的浪漫恢弘势研究、赞许颇多，而且人学们对也早已有过共识。例如针对散作，刘勰在《雕龙》中就说，司马如的散谈古论今、纵横笔．乃维绝笔作。宋祁在《司马如字长卿赞》中说，司马如乃汉章巨人，言必古训、从神取秘、竭词奢。