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若说有，世界的就是“空”。
万万在“空”中以“地火风”的质生灭组，是“缘空”、没有质的，甚至《金刚经》云“不可以身见如来，如来所说身即非身”，连佛教始祖释迦牟尼的庄严身破除了。
按的孕育环境，是在广义的中国中发来的，是中国的地候人历史对主观存在的作用，现出一种延续数千年的中国人田园诗的农业的“人一”和务实精神，影响的思的典籍如《周易》、《诗经》，《尚书》，有可能已经消湮于历史长河。
“古包牺氏王下也，仰则观于，俯则观于地，观鸟兽与地宜，近取诸身，远取诸，于是始作八卦，以神德，以类万。”
佛是雅安人在牧歌的迁徙过中、吠陀仙人和歌人以奇幻瑰丽的和飘逸的思维写出《梨俱吠陀》，以吠陀和印的地候人历史为蓝，诞生出了梵书、森林书、奥义书、婆罗门教、弥曼差派、吠檀多派、耆教，乘佛教哲学和宗教哲学的。
后在犍陀罗诞生了大乘佛教。据说龙树菩萨开创的以“缘空”为思的大乘佛教是希腊、两河，印共同作用的结。
“观在菩萨，深般若波罗蜜多时，照见蕴皆空，一切苦厄。
舍子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受识亦复如是。”
处的“色”是质的思；篇佛教大译经一的玄奘大师亲翻译的两三百字的《经》即是佛教般若思的精华，是六百卷百六八万字的《大般若波罗蜜多经》的要，思弘大深刻非人所能窥一……