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“成这件事本就是我人生最大的意义。”文兵依旧是极其肯定的语气，“矛盾不只有同一性，还有争性。生与死的矛盾的争性，是对抗性的。从同一性下，消除事物的争性，不是正常不过的方法论吗？孩子，辩唯物观的哲学理论我理解得很透彻。许多专业的知心理医生都在和我流后开始惧怕死亡，你和他们相比，存在么优势吗？如果你不想也变得那样，那就不要在这个话题上和我费太多的时间了。一个人通过十年的积累所建立的观和方法论，是不会因为一场对话而变的。”
“但是文兵，我和他们，有一个本质上的区。”我还是坚对文兵说到。
“是么？”
“我不会死。他们劝你接死亡，正视死亡，是基于他们也会死的份向你阐述的。我有时间溯的能力，我可以实现永生，我上有的就是你一生在追求的能力。但我并不希望获得这种能力。如果有人说全不畏惧死亡，那是不可能的。正是因为如此，我抗拒自永生的能力。我不希望自的人生变成在上次的溯中孤独的旅程，也不希望自失去慎重选择的能力。在人生的分岔路面前，我难以抛弃变自错误选择的能力。在生死面前，没有人能够到绝对的坦然，我害怕自没有弃重生机会的勇气。原本这是一顺其自然的旅程，但现在赋予了我选择生死的权力，把一个原本理所当然的事情，变成了一个巨大的问题抛给我，这是我最大的不幸。生命本就应该是一个积累足够多的云翳，去构成一个丽黄昏的旅程。我不是不惧怕死亡的人，但我的不为自获得这种能力而到快乐。”
“发自内心？”
“发自内心。”
文兵听后，陷入了漫长的沉。
最后，文兵像是出了么艰难的决定一样，对我说了三个字：“麦芽糖。”
“哈？么意？”我到十分困惑。
“这三个字，是我心里所想的一个号，从小到大我都没有对何人说过。我并没有全认可你的观点，但也许是劝慰作用也好，或者说你阻止我的实验已经无法变了也好，我实能够接停止这一切实验了。所以，我想请你帮我一个忙。你能否到你所能到的最早的时间，让我可以早年停止，去享自的人生？只要你能够说出这三个字，那时候的我会无条件地你。你最早能到哪一年呢？”