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在李牧尘有抑郁的时候，
讲台上的历史师已经念到了下个章节：“在尘世仍是神时，这片大地上仍有多个不同的族，泾渭分，以多传说中的始祖与古帝王存。
而始会的“帝观”，则是拉开了传说历史转化的序幕，也为后帝统的成打下了础。
以太暤、炎帝、帝鸿氏、少暤和颛顼为核的“人神一”的帝统。而“血缘关”更是祂们从传说时的部族始祖和英雄完全转变成人间圣王，终完成了世的定型。
在距今上万年以，
当帝鸿氏的族攻陷炎帝族且击败东方的东夷部族之后，以，占领了如今的帝京区域（时还有木巨耸），成为有史以来大的部族，
彼时的神州成了以中央帝鸿氏世为首，东方的东夷部族和方的有miao集团为核的三大集团，
祂们之间的权力转移与交是大阵营力逐的结，而非完全经过“血缘”关承袭来完成的。
夏启所的帝统神朝，是所未有的家下度，抑是“帝座”私有化，妄图永存万。
而，当时部族的力仍大，有独的势力范围，以夏王朝的军力和治影响力还不足以慑服存在以万年为单的古部族。
随着姒的影响力消退，至在帝启死后，“初生”的夏王朝受到东夷部族的攻击，有穷氏首领后羿，在夏后仲康死后，子上驱逐了，窃居帝座、权，有了“后”这个夏君主的衔号。
这是后世史书中所谓的“后羿夏”。
所以在复国后，不免有多迁现。从而也说了夏王朝权的不稳定。为了更地统治大势力，夏人开始思考如何确统治的法，于是“帝统”观念应运而生。