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以上两者是古时最注重的礼乐制度，后面射、御、书不提也罢。
于数术，还是有必要提及，毕竟包含有易卦中的“数、理、象”；而“术”是解决问题的办法和巧，相当于现在的数理化。河图洛书则是“表法”，而当的工业体系，都是建立在解读出的成果上。
在常久远之前，构建出历法系统，以极星为核心天体->以天极为天心->天赤道为天球分线方以太阳为核心天体->以黄道为天球分线->黄极为天心……
相较于神代，当代在各方面都显得是在衰退，比如上古之人皆度岁而动作不衰，而尽终其天年。
如的人们以酒为浆，以妄为常……务快其心，逆于生乐，起居无常，饮食无节。性命焉能长久？
………
李牧尘心不在焉的听着，发现自开不了系统，跳出来的是【系统2.0版本正在加载中，当前进度0.1%】
之前发生的到底是么，是人种验，又是出现在“神代”。
那些人好像还谈及月球？说到地卫星，李牧尘想到在课本上所看到的盘古大陆地图，然后去参照月球表面阴的图片，发现两者的形状乎吻合。
而当时看到下方的间并没有多少陆地，之所及内全是洋。抬头看见的天也是“在咫尺”的月球，宛如触可及。
在彼方还望见了《山经·次三经》详细叙述的不山以及边的地形地貌：又三十里，曰不之山。望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽……
神代的记述只见于《楚辞》《山经》《淮子》……..比如帝的份与地位……神代时尘的生态……神灵的不死性苏……帝之间的冲突。
还有义均所说的“那位”，简直与犹格毫无区，由无限存在与自我组成的事物，所有的一切皆在它之中，而它也存在于所有一切之中——那并仅仅只存在于一个时连续体里某个东，而是与一切存在那无边无际的范围中赋予一切生机的终极本源相联在一起——最终，这是个没有限制……无法触及的上位，那作为一切事物原型的无限……无穷尽的维度中何生物与他们的后裔，以及一个生物成长的所有阶全都仅仅只是一个超了所有维度之外的永恒存在所投下的倒而已……