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文字：从文字来看，公前3000年代中叶，古印度居民就创了印章文字。印度河文明毁灭后，落后的雅利人只有头相传的作品。次出现文字约在国时代之初，流传下来的最古文字是阿育王所刻的铭文。阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗文，可能源于塞姆人的字母；二是佉卢文，可能源于阿亚人的字母。佉卢文后来逐渐失传，而婆罗文在公7纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词和语法结构上与古希腊语、古丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17纪时，还存在这种木质的纸。
文学：古印度最早的文学作品是《吠陀》，其产生最古、文学价值最高的是《梨俱吠陀》，它是一部诗歌总，有1028首诗歌，以颂神为主，也有俗诗歌。所以《吠陀》不单纯是宗经典作品。古印度最著的文学作品是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部诗。前者长达10万颂，后者约有2.4万颂，是古代绝无仅有的长诗。《摩诃婆罗多》有18篇，主要内是说婆罗多家族中居楼王一与度王一之间争夺王位争的故事。双方经过许多曲折的争，最后不得不进行了为18天的大战。战争说卷入了印度所有的国家和部落，结果是居楼王一全部战死，度王一得胜利。相传这部长诗的作者是毗耶娑，实际上是很多代民间诗人逐渐积累并编起来的。它的基本内在公前5纪已大体形成，而最后定本是在公4纪。《罗摩衍那》有7篇，主要故事情节是：居萨罗国的十车王之子罗摩，因遭继母陷害，与妻子悉达在森隐居14年。后魔王罗婆把悉达劫到楞伽岛，斯里兰卡，罗摩在神猴的协助下，率猴兵败并杀死魔王，救出了悉达，然后携悉达国为王。相传此诗的作者是蚁垤，实际上此诗也是在公前4纪公2纪间逐渐编成的。两部诗虽然是神话故事，但有哲学、宗、法学以及各种学知识的论述，反映了当时印度社会生活各个方面情况，也反映了雅利人向东、向扩张的一些情况。尤为可贵的是，它贯穿着对正义善良的切同情，对奸诈残暴等丑恶行为的无情揭露和谴责，是文学宝库中的一份瑰宝。
古印度的民间文学作品也占有重要地位。它们大都存在《五卷书》、《益佳言》和《佛本生经》等作品中。其中《佛本生经》流行最广，主要记述佛陀前生的故事，存在这里的民间故事都经过了佛徒的加工理，原作品的主人公也附会为佛陀，以宣扬佛的义，但它仍留了不少优秀的、健康的俗性故事。这些故事鄙视奸诈，同情善良，寓意刻，爱憎分明。这些伸张正义的作品不仅有重要的文学价值，也为当时社会提供了大量的资料，全书有550个故事，其成书年代约在公前3纪左右。