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作为开道创法之人，他人若是在心法上有所继承发扬，王景自然也能获一份资粮，化作自底蕴。埩
如此下去，若是心法顺利推行开来，不必王景多加操心，这门道法会给他带来极大的惊喜。
印和尚自然不楚王景心中考量，这位出马寺的高僧听闻王景对心法第一开心田的介绍，不觉颔首意：
“开垦心田，灭除杂念，使心如泰山，不起邪见，无异于由阐提而菩提，正合一切众生皆有佛性之论。”
阐提者，断绝善之人，此辈原认定不可修成正果，但后来有竺道生等人对此加以反对，加上《大涅槃经》传汉地，内中的阐提成佛说是佐了竺道生等人的观点，阐提不可成佛之论逐渐没落。
印和尚所言，是将阐提与三乘在一起，将开心田之境理解为接续自善，挖掘佛性之意。
对于他以佛法诠释心法的言论，其他人不予置评，岳人倒是索一番，开问道：
“这开心田之境，除却自修行外，念力香火似乎也可起到作用。”埩
“人法眼无碍。”王景颔首肯定，这本就是他故意为之，“心如田圃，野火纵横不熄，自然要有雨水滋润可。
“雨水何来？除却自修得的内药，外药亦可为之。”
心性本净，诸过为垢，若以内药还同外药，化作慧水涤之，自能纯净心，为下一阶的修行奠定基础。
“原来如此。”一位着红衣，遭火气缭绕的人颔首，“那这一，老道倒是有些想法。
“诸位请看。”
得他意，王景开了对悬圃的些许控制，红衣人伸一点，袅袅烟气勾勒，在中凝聚成一个小人，是奔跳跃，栩栩如生，而后盘坐一地不动，显是修行了起来。