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面容竟与无和尚有七分似。
王景见状：“迷佛，悟见成佛。和尚若能让这尊身与完全一致，再无千观音、无和尚之分，显得之境便再无阻碍。”跰
“长所言无错，”无和尚收尊，笑，“若论交感观，以净土宗法门多；若论持神变，以密宗为精湛；而我禅宗能传承至今，便是在开显无主尊这一步上占优势。”
王景闻言颔首，晓无和尚所言无错。
“净，佛有。禅宗之法上虽易，精却是困难，可若是到了高深处，要不失真，便可突飞猛进。”
归结底，还是宗念隐隐与世，视人奥妙。
与之类似的，还有诸法唯识，离识无境的法宗。
“不过禅宗之法，倒是与门不同。”
不说王景所修的金丹大，便是世门，依奉行所谓的“阴阳行，赋与万，生生不穷，源于一炁”的元炁论。跰
一神佛业，也同样认为是一不同的元炁。
而一说，家虽也，却认为非空空无为可了，须要在大火炉中煅炼成就，方能变化不测，长生不死。
是与人之争，真与假之辩。
太初有神，神与同。
念处，王景中灵乍现，挥出一片神，内中聚炁成，凝云作篆，个采焕，洞朗八方，个篆字甚至八垂芒，有真韵暗藏。