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栖霞寺不说，全真、法门寺肯定是插了一，甚至国家的身影也在中若隐若现……无和尚中思忖之余，面上却一如，笑：跰
“既是这般，贫僧便不多问了。我与长有缘见，不若论一番？”
“可。”王景开口应下。
普陀寺慧和尚在驻锡后，便成为了临济宗一处要丛林，后是禅宗家七宗之一，对于“返照，见成佛”之法钻研得深。
王景也是奇，方地既有交感神佛之术，致净土法门大行，不禅宗一脉会有哪不同。
“临济宗以无为要，号称‘能无，便是究竟’，和尚既敢以为法号，来也是诣不凡，贫愿洗耳恭听。”
“长谦虚了，我这也不过是引玉之砖，千虑一得罢了。”
无和尚开口，将禅宗的修行之法娓娓来。跰
世法，偏转缘故，故多以召请神佛、交感业之法为主，禅宗也不能免俗。同样，这一脉的修行念也是出裁，乎“人，见成佛”的精义。
“我禅宗之要，在于不字，教传。不依之经典，引用经典，亦为一时之方便施设。”无和尚开口，“不必静坐敛才是禅，搬柴运水、吃饭穿衣等动作亦可称之为禅。
“而所交感的，也非在神佛，而是人人皆有，中来具足的一颗清净真如。
“为境杂染，显诸佛菩萨之，若能退，得见我，便可修得显现，当成。”
僧人作拈花，轻轻一笑，背后佛如海，一尊虚幻金身中冉冉升，半跏坐于赤莲花上，一面十，持宝弓、宝箭、宝瓶、杨柳枝、白拂等。