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现实当中的随园历最早可追溯明末，也曾作为江宁织曹寅的家族私园。坿
那位悼红轩主人在写《头记》的时候，很难说没有以随园为镜鉴，构筑他心中的大观园。
不过在太平天国之乱中，这座私家园就为战火所毁，其间建筑荡然无存，只有遗址尚在。
而王景漫于这处冥废墟中，亦可从砖瓦泥砾想见昔年“楼台胜景、琉璃”的片缕风。
只是道人来此，也不是为了旅游观的。
王景幽图录，凭着冥冥当中一点气机应，径自入一处尚有大好的殿宇，内中狼藉不堪，唯独一张矮与一个蒲拾出来，有生灵活动的痕迹。
道人见此微凝，一抖中画卷，有从中跌落，在地上滚了两滚站起来，正是三途本人。
他视王景如无物，到矮之前坐下，似乎在翻阅么，而后又到殿宇一，将某物置于此，末了然一颤，头看向道人，却如烟散去。坿
王景若有所。
这是他通过幽图录这三途一道法所化之物，以及这处殿宇中其人残留气机推衍而出的，三途在此间曾经的一举一动。
最终气机耗尽，自然一切不存。
不过从中亦可得知，这处冥随园，却是与三途脱不了系。
王景到三途幻最后驻留的地方，此间已是掩盖，他袖袍一摆，灰裂开，一卷竹简从中飞出，落入道人之。
“《地府十王拔度仪》？原来如此，难怪三途弃佛入道，竟是他得了此物。”
道人恍然。坿
这一篇法仪撰者不详，约成于两宋之际，其中将地府十王认定为十位君垂迹显化，于诸大地狱之中校量善恶、拷掠魂神，凡是亡殁之人，遍经诣。