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通、常二人因迎一如菩萨像寺而来，陈人之命，为其寻迷龙而去。
这一来一去看似简单，实则其中另有计。
万寿宫中有些人和法门寺那边在某些事情上达成了一致，欲要藉此谋划些么。
通、常是他们推出来的棋子。
而王景如为一方丛之主，神佛又是“东华大神方诸童君”这等全嫡传位业，自然也有资格知晓此事。
哪怕他无心参与进去，一些基础大略山中却是不会对他隐瞒么的。
实际上正如陈人所言，如尘俗流转，事变迁，修已是发稀少了。
哪怕王景表露出来的修为只得幽逸之境，不曾成为陆地神仙，但亦有资格参与这等宗门大计的谋划。
个华国的幽逸道士、加僧人，合起来实则也不过之数。
在一些小法脉中，幽逸道人已然有资格作为住，行开宣法嗣之事了。
“迷龙一说本只见载于小说家言，不曾到佛道认可。哪怕有念力聚拢，但无灵性承载，也是没有可能出现的。”
王景注视着通二人离了秦，往江宁而去，同时内心忖。
《子不语》中有提到，“阴司赌神，号称迷龙，其门下有赌鬼数，皆驱使……”
而这方天地的道机偏向心念愿力之属，有物性、灵性之分，修者入道，也是要与神佛，将其请入自家心台，行借假修之事。
最后若能藉此攀缘出去，超脱位业桎梏，等同于出现了一尊新的神佛。
也是这方天地修法的最后一：天。
修上，飞举升天者，聚则为形，散则为气；体变合化，混沌自然；道亚三，智万物。高玄皇人之流也。
道书所言天圣、后天仙，大多是这个境。
不过得这等功果之人也是有五余载未曾出现了，上一位有可考的天道人还是明之际的那位通微显化人。