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张德对李奉诫道,“给钱,给人,给船,给地,给农,给天竺女子……只要肯去,么都可以谈。”
除了这些,还有一样是张德无法亲自下场的,这要用到李奉诫。
那就是“国族”这个概念,李奉诫说大唐的少年们为了大唐帝国的秋万载咱们下,远比张德来说要有用。
老张高喊“为了帝国”,那是中二病发作要电疗。
李奉诫喊“皇唐兴废,在我在君”,那就是正义的吼声,忠诚的呐喊……
总之,区就是有这么大。
在扬子江下游和运河两岸,李奉诫就是“国族主义”的伟大导师,江湖地位常的超然。
李狂人绝只会披头散发耍帅,他底下还有一票悍不畏死的“战编辑”和“战记者”。
“是如此,怕也是难,此事,还要跟进奏院的人议论。兄长还约谈东族,不让点好处出来,他们是不肯出力的。”
讲了,在贞观朝通过新方法重新振作起来的东族,想要让他们切割一部分家族子弟或者家生子出去,没有足够的利益,顶天就是效仿吴县陆氏,搞个分家可。
可要是张德给足了好处,那么大宗掉小,本毫无压力。
“分家”就应该为了“宗家”去死,这是理所当然的道理。
当然在这个过程中,“分家”或许也会为了搏一个出路,彻底跟“宗家”分道扬镳。
但不管是何种选择,都必要有足够的利益。
通常让一个大姓豪门的分,愿意“家于”某地,那必是在某地有足够的社会资源供应他们开枝散叶。
历朝历代以来,最少也是个XX太守。
也就是说,普通的里侯,是不能够满足豪门胃的。
“我有一个想法。”
兄弟三人在讨论的时候,程处弼往往都是听,不过这一,他突然想起了张大,看了看张德,又看了看李奉诫,“不若将波斯湾大‘塔巴’一事,于彼处宣扬一番?”
“嗯?”
李奉诫一愣,本想说这是无稽之谈,但是转念一想,出神道,“处弼此言不是没有道理,此举……有‘分封’啊。”