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这就现为，齐玄素一方面越来越像一个传统义上醉于权的大人，一方面要倡德设欲要改变门，整个人显得割裂且矛盾。
穷则独善身，达则兼济下。
到了这一步，要就个逍遥散仙，不掺和到这中，万随。既要大掌教，就不能再说什照顾人类的话语，必要胸怀下，否则便是德不配。
实从齐玄素对待律法的态上就能出他在思上的转变。
初的时候，齐玄素还十分单纯，虽没少突破律法的，如杀万修武，底还是敬畏律法，纠结于所谓的序义。
渐渐地，齐玄素失了对律法的敬畏，律法是上层统治定的规则，不是什大。
后齐玄素开始守法，这不免有奇怪，怎不敬畏的时候而开始守法了？为齐玄素逐渐找到了游戏里的“线头”，开始学会如何不犯规，懂得如何在规则里面玩，便能保住。
…。。
不过随着齐玄素跻身，见多了上层行，观念再转变。到
底是人违法？还是法违人？种实告诉齐玄素，律法非神圣不可侵犯，要愿付出且能支付得足够的价，甚至可以选择不遵守。
到后，齐玄素成为参真人，彻底白了律法的真谛，律法是统治阶级志的现，是维护统治的工具，律法要靠武维持，发挥作用也是有成的，所以有了成义的说法。剥离诸如神圣、庄严一类的，质便是工具。律法能发挥什作用，还是在于用工具人。
到了这个时候，便可以定义“非时行非”、“可从经可从权”。