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“不食嗟来食后饿死的乞丐有什值称的地方？言固有分，不可以用来经纬国。”
另一名士子继续以应答方对曰：“言至圣先师难不吗？在论语中，至圣先师子有句话，除了一句批评仲器，奢侈，不礼，余三句是称赞子的。”
另一人则：“实我也白，圣人对于仲的评价就是私德有亏，却有大功，可是论来不如周，不如三圣王。”
“我今论不是来争子地，而是争仲是否是我儒门先贤。说私德有亏，不可为圣贤，子夏曾言，大德不逾闲，德出可也。”
“难一定要归于三才是儒圣贤吗？子变也是兼顾厚与富国强兵。要是厚，以苍生为怀，就是达到了一个仁字。至圣先师不就说了仲如仁，如仁。咱们儒门可是以一个仁字贯穿始终的，可见子乃我儒一派。”
章写浅白，这也是报的风格，方从哲让经过六年义学学堂毕业的贩夫走卒读报上的章。
这就如同白居易拿诗念给妪听一般。
中句‘仓廪实而礼节’可谓深人，士大夫们动则说教，这句话百姓更能受。变的讲一万句，不如先让百姓吃饱喝足来实际。
两名士子还在后以如争论收尾。