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法藏跟着法音师父进了敬山寺院，来到大雄宝殿前。法藏看到大殿门匾正念直来和我能护汝，就问法音师父。
“师父，门匾上文，出自处，有含义？为读着如此舒心稳，念头不在有动摇。”
师父说道：“出自祖师善导大师的《观经四帖疏》的二河白道喻。显示了阿弥陀佛的大愿业力，救度众生和摄众生，无有遗漏。”
二河白道喻
为修行者，说一譬喻，让行者守护自己的心，以防外道邪法，异解异见之难。
譬如有人欲向行，忽然中见有二河。
一是火河在，二是水河在，二河各阔。各无底，无边，正水火中间有一白道，可阔四五寸许，此道从东岸至岸，亦长。
其水波浪过湿道，其火焰亦来烧道，水火相常无休息。此人既至旷逈处，多有群贼恶兽，见此人单独，竞来欲杀此人，怖死直走向。
忽然见此大河，自己念言道，此河不见边畔，中间见一白道，极是狭小，二岸相去虽。
由可行，日定死不疑。正欲倒，群贼恶兽渐渐来逼。正欲避走，恶兽毒虫竞来向我。正欲向寻道而去，恐堕此水火二河。
当时惶怖不可言。自念，我亦死，住亦死，去亦死。一种不勉死者，我宁寻此道向前而去。
作此念头时，东岸忽然听闻有人劝声：‘仁者，你但能决定，寻此道行走，必无死难，若住不前死无疑。’
又听见岸上有人唤言：‘汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。’
此人既听闻，此遣彼唤，自正当身心，决定寻道直进。不生疑怯退心，一心直进念道而行，臾到岸。永离诸难，善友相见，庆乐无已。
此上就是二河白道的比喻，言岸上有人唤者，喻阿弥陀佛的四十八愿意也。言臾到岸善友相见喜者。喻众生久沉生死，旷劫沦迷倒自缠。常常沉沦在水火二河的烦恼中。仰蒙释迦发遣向方，又藉弥陀悲心招唤。
顺二尊之意，不顾水火二河。念念无遗，乘彼愿力之道。舍命娑婆秽土已后，得生彼国极乐，与佛相见，庆喜极也。
就是我们现在末法时代，佛法虽然衰微，但还是留有释迦佛的经文，有三藏十二部（三藏为一经藏，佛陀留下的经文、二藏，佛陀僧众制定的戒、三论藏，是诸菩萨或弟子对佛经的解释，论说。）下来我会给你说，龙树菩萨的《十住毗婆沙论》。
门匾就是道出，我们净土修行人的心，阿弥陀佛明遍照十方，念佛众生摄不舍。
来进来大殿，你礼佛，我在和您细说净土宗的形成。。
法藏听，心身愉悦，如同洗浴净。马上按照师父是的，礼佛问询，跪拜行礼。只见大殿中供奉的是四方三圣，阿弥陀佛是站立着，不像一寺院是释迦牟尼佛坐像。心又有一问留存，赶紧礼佛三拜。
时礼，师父就说，旁边来坐着说。下面我说，您有疑问可以询问。