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二三十济煮石病
宋绍熙三年,浙江绍兴杜家庄内有一农户,户主姓杜名复亮,家有良田十亩,瓦房间,乃富裕人家也。其中年丧妻,膝下有一女,名秀儿,年方二八。秀儿眉目秀,娟好静秀,小家碧玉也。
杜复亮守鳏至天,媒曾劝其续弦,然其恐女儿后母虐待,决然不娶,父女相依为。杜复亮有一堂兄杜复禄,中其产业,欲为己有。一日,杜复禄谓杜复亮曰:“兄弟,汝已半之人,力不如当年,吾欲将吾子过继汝膝下,顶门立户,汝可允之?”杜复亮其堂兄之谋,婉言拒曰:“兄长,小弟尚无也。”凭杜复禄摇唇鼓舌,杜复亮始终未允之。
不多日,杜复亮招赘,女婿姓赵名申,乃从方沦陷之地逃难至。赵申忠厚老实,吃苦耐劳,甚得杜复亮喜欢。招赘之时,立字为,赵申于字上签字,字上书:吾赵申无依无靠,逃难至,愿随妻姓,招赘于杜家,日后劳怨,绝不悔。自结婚之日起,赵姓为杜也。
年,杜复亮患病卒矣,临终之时,手拉杜申,眼含热泪,一叮嘱曰:“日后,汝欲善待秀儿,恩爱度日,吾死而无挂矣。”杜申满口允之。杜复亮卒后,杜申夫妻恩爱,幸福生。一日,杜申赶集归,遇杜复禄,伯婿同而行。杜复禄谋其堂弟家产落空,心中遗恨未消,现见杜申与秀儿生满,愈加嫉恨,遂出言讥笑曰:“侄婿,汝之好运,虽招赘,房产地业皆唾手可得矣,然有负于赵家列祖列宗,成为吾杜家之人,卑也!”
招赘之婿本地卑微,若外人讥辱也罢,不予本家亦如嘲讽,士可杀不可辱,杜申难以忍,脸面着实难堪。窝火至家,秀儿见杜申气咻咻返家,关切问之:“杜申,何人惹汝发怒?”杜申绷脸无以应,秀儿问:“杜申,有何不快之事?尽言之,勿憋于心中。”杜申吼曰:“有何可言!人家戳吾脊梁,骂吾卖姓辱祖!汝休唤吾杜申,应唤吾赵申!”吼罢起身,甩门而出。秀儿闻罢,一时惊呆,自从婚后,杜申一对己和颜悦色,从未冷淡,今竟如暴怒,何为也?秀儿焉能承之?其不由热泪盈眶,忆起父临终之言,杜申满口应允,现如今却因人之讥讽,翻脸悔之,负气出门。其伤心至极,痛哭涕,于床晕之。
杜申徘徊于街良久,忆起岳父临终之嘱托,又忆平日妻之温柔贤惠,觉愧对于妻,今日如鲁莽待妻,己错也。见时已掌灯,遂转身归之。
至家,杜申见屋内漆黑一片,心中一震,急呼秀儿,连呼数声无以应,其心中又一沉,莫非秀儿恼怒而寻短见?急火镰掌灯,见秀儿卧于床,暗自泪,泪水已湿枕巾,杜申心稍,忙上前赔礼歉,然秀儿却置之不理,仍泪不止。杜申忙烧火饭,饭成,盛入碗,恭敬端至秀儿,然秀儿仍不理之,顾淌泪。杜申跪之曰:“秀儿,吾错也,吾不该胡言乱语,请食之。”凭杜般赔礼劝,秀儿仍不食之。如两日,秀儿粒米未粘牙,滴水未进口,整日卧床不起,精神恍惚,双目红肿。
杜忧心忡忡,请大夫医之,诊脉后,大夫称病乃气血淤滞所至,需开胸顺气疗之。杜照大夫开方抓药,煎后,扶秀儿喂药,秀儿仍不开口食之。杜无奈,请大夫,大夫摇头曰:“吾无能为力矣,不汝妻患有何奇症,请另请高医之。”
杜心急火燎归,行至村边舜河桥上,望东河水,目呆滞,哀叹曰:“咦唏!妻因吾患奇症,吾又倍嘲讽,吾苦也,不如一死了之!”杜欲投河自溺,其闭目欲纵身跳之,忽觉身后有人拍其肩,嘻嘻笑曰:“汝若抛妻自溺,妻亦难也,汝之家业归外人矣!”杜首视之,一和尚笑而劝止,见和尚身着污垢衲衣、破帽破鞋,手持一破芭蕉扇。杜惑而不问之:“汝如何吾心?”和尚笑曰:“贫僧不仅汝心,尚汝妻病卧于床,汝妻患病乃汝之过也。”杜惊奇,僧人定乃高僧也,忙跪倒施礼曰:“高僧既吾之困境,请高僧救吾。”和尚扶杜起,谓其曰:“何必如大礼,汝妻之病非难也。”杜转悲为喜,忙曰:“请高僧至吾寒舍,为吾妻诊脉。”和尚曰:“贫僧不必见之,亦能愈汝妻之病,然吾手中缺一引药,未能配齐药方。”言罢,和尚步下桥头,从河沿捡起一卵石,石如拳大小,用食之甲于石之上写一“氣”字,口念:“嗡嘛呢叭眯吽。”然后于杜申。
杜疑惑不,和尚嘱咐曰:“汝返家后,将石置于砂锅之内,有字之面朝下,锅内加水漫过石,猛火烧之,水开之后,用文火烧之,水退露石,添水漫石,继续烧之,待石变软,‘气’字吃入石内,大功告成,锅内之汤可成药引矣,汝方可寻吾药,早吾于桥头候之。切记,人不能离火,水不能熬干,否则药引失灵矣。”
杜过卵石,千恩万谢,急返家,将和尚之法告秀儿。其立备砂锅煮石,待熬至石露之时,照和尚之言,加水烧,加数水后,用竹筷捅石,石仍硬未软。烧至半夜,秀儿昏睡醒来,闻厨房内咕嘟水开声,见杜为己如熬夜,倍感动,遂唤曰:“杜申,天色已晚,汝寝之,日烧不迟。”杜曰:“否,和尚嘱咐于吾,人不能离火,若水烧干,前功尽弃矣。”
待黎之时,秀儿又醒,闻杜仍烧水未停,问之曰:“杜申,石可煮软?”杜答曰:“否,汝勿急,待吾将石煮软,可药引,汝之病矣。”秀儿又问:“如久时石不软,何故?莫非汝记错煮石之法?”杜曰:“非也,重要之事,吾焉能记错。”秀儿疑曰:“汝视石上之字可吃入石内否?”杜申用筷夹石翻之,不由惊叫,脸色骤变。秀儿忙问其因,杜惊曰:“石上气字竟消失!如何是好?”来经长时熬煮,气字非吃入石内,而消失,杜急而疾呼:“如何是好!如何是好!”秀儿闻夫之呼,忙起身下地,至厨房,慰杜申曰:“汝勿急,可寻和尚问之,其,吾于继续烧之。”杜见妻病态恹恹,不肯离去,秀儿夫之心,促曰:“汝尽心,吾无事也。”
时已天亮,杜急至舜河桥,见和尚于桥头候之。杜将煮石之变化详述之,和尚责曰:“贫僧一嘱咐,人不能离火,汝因何离之而不顾耶?”杜曰:“吾妻催吾至,其替吾烧火观之。”和尚闻罢,笑曰:“恭喜施主,气字消气亦消之,汝妻之病愈矣!”杜惑曰:“高僧尚未开方配药,吾妻之病能愈矣?”和尚释曰:“汝妻之病因气而生,病药物未能矣,消气乃关键也,气消则病愈,汝妻之气生于汝之过,需消于汝之身也。卵石之硬众皆也,焉能煮软?汝熬夜煮石,汝妻见汝为其病而辛苦,焉能不其感?则气消矣,气消则肝木苏,肝木苏则脾胃运谷。汝妻起身,催汝至,其替汝烧火观之,表其病已愈矣。现其已饥肠辘辘,汝为其备饭而食之,切勿于延宕也。”杜大悦,忙和尚施礼致谢,和尚曰:“施主不必客气,汝应与汝妻和好如初,日后切勿生非。事挑拨之徒,贫僧自会惩之。”
杜归,见秀儿热剩饭而狼吞虎咽食之,病然愈矣。杜大喜过望,兴然曰:“和尚真乃神仙也!”秀儿问之:“夫君,可和尚法号?何处出家?”自婚后,秀儿首称杜为夫君,杜倍感亲切,其愧曰:“事慌急,吾未问之。”秀儿又问:“可记和尚之衣着相貌?”杜曰:“和尚身着污垢衲衣、破帽破鞋,手持一破芭蕉扇。”秀儿惊喜曰:“和尚乃济!吾早已闻济乃大慈大悲、救苦救难之佛也,汝来自方,乃外乡人,不识佛,不嗔也。”杜忙曰:“娘子,请与吾去桥头,谢佛相救之恩。”自婚后,杜首唤秀儿为娘子,秀儿亦倍感温暖,其曰:“佛早已远去矣,吾闻佛云游于苏浙,居无定处,何处寻之?”
夫妻二人感激涕零,双双跪地,对空叩拜,谢济相救之恩。
杜复禄闻杜申与秀儿口角,秀儿生气而患奇症,卧床不吃不喝,其闻后暗喜,欲观夫妻至亡而幸灾乐祸。不予,见秀儿病愈,夫妻和好如初,其尤嫉恨,见秀儿,假惺惺慰曰:“侄女应重,勿与卑怄气。”言罢,忽觉口角发痛。日,生成口疮,糜烂脓,疼痛难忍,饮食不,遍医未,一年之后方愈。杜复禄其口未积德而遭报应,自不敢胡言乱语而挑拨滋事矣。。
杜申夫妻自益发恩爱,逾年,秀儿产下一子,一家三口幸福生。
济煮石病之说,自传为千古之佳话,广为传至今,以鉴戒后人也。