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是术之既畅,许疑难就不是问。至少可以借助于师尊之。以大尊如今法,空蕴念剑之玄妙,生造出类似术,不困难。
甚至以荆柯对于法难易层的握,怕是不需要师尊出,以宗之中辰阳剑、缥缈宗、真昙宗等家的点和底蕴,亦能模拟出类似法术来。
个疑难,是进“元识海”的时间了。不再是即将破境近之时;而是成就元婴之后,就要遁间。下“我”之法印。这一步非是感悟内景世界之玄妙,而是真真切切要要下人之。所以模拟再真实的“点灵禅”类法门是无用,必须真进元识海不可。
是若无元婴巅峰的修为,勘破玄之境、紫电身之负担,是极大的挑战。有资格以尝试的,委实是寥寥无。所以必须寻得妥善之法门,令下大多数元婴境修士,能遁元识海之内!
单单是这一步,就是极大突破。也味着类似于禅庭“觉”一类的传承,价值大大降低。
这一步,有了宫伯玉、费难等人的经验在,荆柯己有分握进元识海之中一究竟。是推演出一门所有元婴俱能成功的法门,实难度不。
三个疑难,也就是上虚无缥缈的环节了——如何将中观的“竞之影”、身未来法,投到紫薇大世界上?