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他正由绪像迎风柳絮一样在间里飘摇，忽然看到两个私下势同水火的同事在亲密无间的谈。
不底细的人看到这一幕，一定会误以为他俩亲如一家，是可两肋插刀的过命兄弟。
事实上，要不是有国家法的威慑，这俩货之间的矛盾，早到了非得拔刀相向，血溅的地。
有时候，m君也会疑惑，这俩人渣的是厌恶对方，恨不得对方去死吗？还是借那些过激言论，引诱听众们吐露自己的心声呢？
就像古坏人们说的“欲之，必予之”。牺牲一点个人隐私，来换他人有价值的秘密？
有一点，m君是心肚明的，这俩禽牲没一个好东，都是一货色，只会坑人害人。
对这种东，好的办法就是敬而远之。
其实，挺可笑。这些小角色的生充里斥着相互利用，相互欺骗，相互坑害，把一天都搞得像是一场谍战大戏。
么武经书，么三十计，么阴谋阳谋，简是应有尽有，无所不有，一套一套害人的法门，不重样的施出来，单内可谓奇谋巧计千变万化如万筒一样，让m君这种不善此道者是应不暇。
普普的一个挣钱吃饭的地方竟然比戏台子还热闹。所有人都自觉，或不自觉的卷进漩涡里，一个个都成了一幕幕悲喜剧里的演员。就连m君也不能独善其身，只好虚与委蛇！
或许，人生的就是一出闹剧。个人到剧本，就急急忙忙登场开唱。
就像所有的戏剧一样，不论是悲剧，还是喜剧；也不论是正剧，还是滑稽戏；或者是不所谓的荒诞剧；所有人都自觉扮演者自己的角色。不这角色是自己喜欢的，还是厌恶的，都只能尽心尽力去演好它。
演不好的自然免不了旁人一顿笑话。这倒不紧。重要的是不好好演的演员，会无形的导演前干下场。这是大多数人惧怕的。
毕竟说都不道下台之后何去何从，还有无换个角色度登台的可能。
如人生是一出戏，那么有价值的角色是么呢？
m君觉得，若是在封建时，大概就是皇帝了。是在明朝灭亡之后，个大朝只有满皇帝本人是人，其他人全是奴。区就是有的是宫廷里的奴，有的是包衣奴，有的是没资格自称奴的奴。
从秦朝到十国，皇帝召见大臣时，大臣是可以坐着面圣的。
从宋到明，大臣是可以站着和皇帝对答朝政的。
而到了满时，雍正手下处于权力核心的军机大臣只能跪着办差，封建时的奴风气至此达到第一个高潮。雍正杀死的大将军年羹尧算是有一，唯一有古之大臣风范，能以人的姿态，而非狗奴姿态与皇帝的大臣。
奴风气发到嘉庆皇帝当政时，大臣柄政的秘诀竟然是“多磕头，少说话”。
实际上，早在号称“十全老人”的乾隆皇帝还在时，奴风气就达到了第二个高峰。
这皇帝曾张牙舞爪的呵斥纪晓岚等弄臣，斥他们不过与妓女，戏子一样，都是下贱货色，没有资格谈论国家大事。
这在王剪敢和秦王讨价还价的战国时是全不可的画面。甚至上溯到三皇帝时，都没有像乾隆这样侮辱大臣的君主。
有人会觉得，三皇帝，春秋战国时过于久远。
其实就算在距满时较近的王朝里，大臣们也还是有人的本尊严的。
在大臣撤走椅子的宋，宋势君主宋神宗严惩一个犯错的小官，就大臣当面训，快意事不也罢！于是乎，堂堂一国之君，竟不能随意处理芝麻绿豆大的小官吏。
甚至，在满编纂的历史里那一个刚愎自用，心胸狭小的明嘉靖皇帝都比满君主。这皇帝面对公开称其“嘉靖嘉靖，家家皆净”的瑞，都没向后来的乾隆皇帝辱骂弄臣一样般羞辱。
是自秦到明的君主个个都虚怀若谷，对所有大臣都敬如国士吗？
自然不是。
正的原因是，在满之前，虽然历朝历宫廷里擦桌子，扫地的太监和宫女都自称奴婢，但没人会自称奴。
奴婢俩字看起来和奴相近，实则还不算是奴。
在m君看来奴婢是一种工种，是一些人为了生不得不从事的工作。
而奴不是人应该干的事情。没人会喜欢奴，只有那些披着人皮，有一颗兽心的禽牲喜欢当奴。
满之前，庙堂之上的文武大臣，不论官衔高低，何种民族出身，都是以国之大臣自居。
官员自称奴一事，在满之前可谓是闻所未闻，见所未见。
中国的皇帝历来是华夏文明圈的主，朝堂之上向来是各族大臣济济一堂。
比如：汉有大鼎鼎的匈奴王子，执政大臣金日磾；唐有震一时的胡人哥舒翰，济人黑齿之等大将军；明有为抗击皇太极战死沙场的蒙古大将满桂。
从没有何一条记录显示，这些大臣曾向当时的皇帝自称为奴。
何谓奴？
主人座下毫无廉耻之心，像猪狗一样讨饭的人就是奴。
何谓臣？
孔子说过：“君为臣纲！君不正，臣投外国！”
臣不是君主私人座下的狗奴，不是擦桌子、抬轿子、洗脚水的奴仆，是为国家出谋献策，血汗的公执有人，是与皇帝合作一起理天下的人。
因此，满以前的历皇帝都把大臣作为人，而非乞食的奴看待，自然也就不会如乾隆皇帝一样辱骂大臣，不会在朝堂上弄出一批“多磕头，少说话”的酒囊饭袋。
一到这里，m君就觉得，满日后的衰落几乎就是必然，试早在其号称康乾盛的鼎盛时，权力中心就已经遍布奴，不存在有人格的人了。。
那些狗奴们会么？
无非是溜须拍马，喝酒吃肉，莺歌燕舞，帮结派，戕害好人罢了。