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又是末发呆时，m君一到休息日心里就发慌，就像心脏少了一块儿，风从缺口呼呼地倒灌进去，在里面奔跑、呼啸、捶胸顿足。这毛病还是毕业以后，父母开始催婚之后有的。
他想约对方出来见见。女孩说老家了，现在不在里。
他看着窗外让人不辨牛马的霾，和女孩在网络上聊了会不着四的闲话。
俩人是从聊外面灰暗浓重的霾，聊到了云里来风里去的龙，着就聊到了洲的羽蛇神，随后就聊到了玉米、土豆、辣椒这些舶来食。
他好奇道：你喜欢吃么零食呢？炸薯片之的？还是各种糖果呢？
对方没有直答，反问：你喜欢吃么呢？
他道：我不挑食。要是零食的话，喜欢干果，是核桃。倒不是觉得核桃好吃，主要是听说能补脑。你呢？
道：我喜欢吃水果。像是樱桃这种。
他附和道：其实我也喜欢吃水果，喜欢吃樱桃的。对了。你现在在干嘛呢？
道：我躺沙发上看电视呢。你呢？
他道：坐在窗边一边欣赏霾中夜景，一边和你聊天。
道：霾中夜景吗？那不就是么都看不到啊？黑洞洞一片，伸手不见五。
他道：勉能看到处的灯。你在看么电视节目啊？
道：看一个老头讲《道德经》。正在侃侃而谈，大讲讲讲么是无为而，么食补胜药补。
他道：听着像是老年人爱看的养生节目啊。
道：可不是嘛。这老头是个有的养生专家。我妈最爱看他的节目。自从听了这节目，我妈买了不少能泡的，像是枸杞、陈皮之的。前几天还想去街上买雄黄泡酒。结果药店告诉哪里都不卖这个。天正在讲《道德经》和中医的关系。
他笑道：怎么《道德经》都和中医有关了？这些专家不应该讲《黄帝内经》的吗？生病和“无为而”又有么关系呢？
道：老专家说了，人体的病大多是可以自愈，就是不用吃药也会好。得了病不吃药，靠自我修养，这就“无为而”。
他差点笑喷出来，道：这老儿怎么不说这“不而”呢？
道：我觉得这人说得不对，不怎么靠谱。
他道：病不会不会好，这事我不道。不过，“无为而”绝对不是么都不的意。
道：那是么意呢？
他道：所谓“无为而”是一种状态。就是朝廷看起来么都没，但是把国家理的井井有条。其实，不是“无为”，而是“有为”。只不过，这个“有为”不是看起来东跑颠那种瞎忙，而是有计划的按部就班的谋划。
道：第一听到这么理解无为的。
他道：举个子就好理解了。比方一个企业的员工天天忙到像在前线仗一样。这说明么呢？
道：说明业务量大？
他道：除了这点呢？
道：这就不道了。
他道：说明这家企业的员工一直在处理临时性事务，在努力应付突发事。这种企业从表面看，员工个个忙得脚不沾地，公司内部到处都热火朝天的。非“有为”。但人不是机械，没办法长时间高度紧张工作。精英的队也得张弛有度。“老虎”总会“盹”的。长像在战壕里随时要冲锋陷阵一样，迟早要出问题。而这种“有为”的状态本身就说明这企业是有问题的。
道：有么问题呢？
他道：如果一个企业天都遇到前所未有的业务。那么，这个企业的发展战略一定是不晰的。其经营的业务也一定是一乱麻。
道：如果这是个新成立的企业呢？
他道：如果是新企业，这反倒是好事了。
道：那么是“无为”呢？
他道：“无为”就是把础牢固，把结构构建好。大家的大多数事务都像水线工人的日作业。看起来没第一种工作方唬人，实际上这是正正的法。
“无为”可不是么都不。而是把大多数应该的都好。遇事自然就稳如泰山，不用手忙脚乱，乱糟糟急成一。
道：我记得，有哪个作家说“无为就是无所不为”。
他道：个人的理解不一样。不过，怎么可能是“无所不为”呢？“无为”一是和“净”联在一起用。“静无为”怎么看也是只“少”，不是“多”吧？
“无所不为”不就是多了吗？事情来多，又怎么能净呢？
道：你不大专家的话啊？好像现在很多人都拿“专家”俩字开玩笑。
他道：实如此啊。有些专家实在配不上“专家”俩字。
比如：有个学词“通古斯”。这个词是我国古代东一代的一些少数民族的。用中国话称呼这些人的话应该“东胡”。但是现在那些专发表的家中文书大量使用的是“通古斯”。
道：这有么问题吗？学术无国，俄国人的词就不能用了吗？
他道：有问题的。“通古斯”本是俄国学家翻译的中文“东胡”的俄语。结果一些中国学家当成俄国成果又“出口转内销”了。这简直就是不学无术，贻笑大方。
道：或许，这俩词代的人不一样？
他道：俄国人为了中国，从中国典籍里翻译出来的词。还能有么代差呢？都是满族其发源地一代的各种少数民族。
明明老祖宗有现成的“东胡”
俩字摆在那里。那些所谓“专家”偏偏不用，一定要用外国词。也不是不能用外国发明的词来中国。关键是“通古斯”本就是俄语对中文“东胡”的音译。这种“拿来就用”不就是胡闹吗？？
道：你懂得可多。
他连忙道：我就是爱瞎看书。是都略通一些皮毛吧。