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第二百九十二章:精神 续

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    “轰!”
  
      法力兜兜转转,涌入身躯,白衡骤然睁眼,日月各一轮盘旋于天,皎皎明月,灼灼烈阳,日月交辉。
  
      他目光所视之物,尽皆毁灭,或化为飞灰,或湮灭消失。
  
      此时距离天一邪神脱困,大黑天入侵已一月。
  
      吞贼虽未勾连命魂,但白衡此刻几乎与第三境毫无差别,论对于道的阐释,甚至更胜普通第三境炼气士一筹,与之相差,也不过有无阴神而已。
  
      白衡双瞳之中的日与月慢慢消减。
  
      月色消沉,黎明浮现,鱼肚白浮现天穹,是天际的一条线。
  
      风铃轻响,不知从何处传来文章之音。
  
      他缓缓起身,看向头顶。
  
      乾坤镜中日月更替,光芒轮转,有一道身影飘飘荡荡,已至昆仑山巅,不久之后,冕日鼓响起,声音激荡云层,响彻整个昆仑,声音落下,勾动天边骄阳,于是有烈阳跃出地平线,出现在视线之中。
  
      光照黑暗之地,四方皆光明。
  
      鼓声连响三声,日上天慕天下白。
  
      又有钟声伴耳,一连两声。
  
      寅时已至。
  
      白衡走出房门,兜兜转转,顺着人流,不知来到了何处。
  
      停下脚步看时,才知晓此地是哪里,只是不知为何四方都有人前往此处,也未曾听闻有钟鸣之音。
  
      八卦广场上,人影憧憧,未得位置之人于四方翘首张望,翘起耳朵以风语咒捕捉风中传来的声音。
  
      这还是白衡第一次来到八卦广场听人讲道。
  
      有人看见他,就也朝他点点头。
  
      这一月里,白衡自天枢道场始,连下天星,开阳,瑶光三处道场。
  
      见过天星道场的剑,开阳道场的火,瑶光道场的水。
  
      越来越多炼气士在围观之中,也认同于他。
  
      即便尚有四家道宫未曾去过,也未曾赢,但不少人已将他看作取代青丘沐的逐日者。
  
      “今日何人讲道?”白衡随意向身旁一人询问。
  
      “是山神大人!”那人回应。
  
      白衡眼睛一亮,怪不得此地汇聚了这么多炼气士。
  
      白衡听闻,自紫霄宫建立以来,山神只讲过两次道。
  
      第一次讲道,有了昆仑十二神君,第二次讲道,有了十二道场,三十六道宫传承。
  
      而今是第三次讲道,几乎十二道场的的炼气士尽皆汇聚此处,听山神讲道。
  
      山神徐徐走来,他扫过四方,而后站在阴阳鱼的交汇处。
  
      便听得一众炼气士山呼“神君”,声音响彻云霄。
  
      山神抬眼扫过八卦广场,见到白衡时,不由朝他轻轻颔首示意。
  
      众人来不及追寻山神的目光看向白衡,就已听到山神的声音响起。
  
      声如洪钟,无比响亮,有书虫浮现身影,取出刀笔与竹简记载文字。
  
      “今日讲道,唯有两字,是为精神!”
  
      张口仿若有重音,不似山神一人开口,而像是无数先贤一同开口:“山有精神,精为灵性,造化生灵,神为意志,巍峨耸立,高山景行!”
  
      “水有精神,精为灵性,造化水灵,神为德行,上善若水,厚德载物!”
  
      “万事万物皆有其精神显化,在于心,在于灵,在于山水之间,在于天地之中。感悟精神,将其显化以成灵,寄托于魂魄之上,融于阴阳二神之中,由是以得神,名之以灵,称之以为灵魂!”
  
      说罢,山神显化自己的灵魂。
  
      他的灵魂,是一本书,书中记载着无数的文字,文字大小迥异,形状不同,间隔了时代。
  
      灵与魂是两种不同的概念。
  
      灵,是指人身灵性。魂是对于魂魄的统称。
  
      灵与魂合称,是为灵魂。
  
      泛指生命,魂魄也指精神。
  
      “灵是精神显化,精神是对于天地的感悟,感悟天地以成灵,于阴神合,由是生变化!”
  
      他的书中,记载着无数的文字,此刻这些文字一一变化,变作日,月,山,河……
  
      “日有灵,精神趋于日,故而阴神为日!若趋于月,阴神为月……”
  
      魂魄勾连成阴神阳神,但并非每个人的阴神阳神显化都有自身。
  
      有人修剑,阴神为剑,有人修火,阴神为火。
  
      阴神因人而异,但阴神也能变化,化剑为人,化火为人,因人形更便于思考,故而将阴神都化为人形。
  
      但不改本性。
  
      就如尉长青的阴神阳神就是那一株大椿神树一样。
  
      白衡陷入沉思。
  
      山神之意,无非在于一点。
  
      阴神是人的精神融合魂魄所显化的。
  
      人的精神,让阴神发生蜕变,更趋近于他的精神。
  
      那精神从何处来?
  
      “在于山峦,在于河水,在于树木,在风,云,日,月……往往,都在于这里和这里!”
  
      山神用手轻点眉心与左胸,示意大脑与心脏。
  
      “六识所感在于脑,生命所行在于心!”
  
      所见所闻是用大脑记载,如何使用,如何去明悟了解在于心。
  
      “有人无六识之感,仍能以心去感悟天地,有人明明有六识之感,却无是非判断之心,这些都是精神的体现!”
  
      “九州繁盛,仍有人向往蛮夷,尊蛮夷而辱德行,视蛮夷高尚而贱九州之民,这也是精神,却不是九州的精神。”
  
      山神又说:“九州子民,祭祀山川大河,祭祀花草树木,久而久之,山川草木,日月风云聚敛人之精神,故生灵性由此诞生神性,人称之为神。立庙祭祀,以祖宗之名字称之。”
  
      “祖宗是神,而非这些聚敛人精神而生的神只是神。”
  
      “九州子民,遭遇危难,问诸于神,神若不应,则问策于祖宗,祖宗之念,祖宗之道,口口相传,在书中。”
  
      “读书读书,读的并非是书,是祖宗的智慧,是祖宗的精神,若神不救人,则自救,若神奴役生民,则屠神!”
  
      说到此处时,他不由得看向昆仑墟,曾经的天一邪神也是这样的一个人。
  
      “人的精神,从来不在于神只,而是在于祖宗之法,在于书中所记载之智慧,在于六识所感应之天地,在于你从祖宗之法中学到了什么。”
  
      山神扫过众人,而后又道:“大黑天是异族精神显化,而帝禹是九州之民精神显化!”
  
      “当你忘记祖宗,忘记书中文字,忘记口中语言,忘记心中热忱。去信奉神只之时,你就已失了九州之人的精神。你已不能称之为九州子民!”
  
      这不就相当于文化入侵吗?
  
      如大黑天这般的神只,他们的力量来源于生民的信仰,这信仰中,是精神的显化。
  
      而神只,也是精神的显化,代表着他们的精神。
  
      大黑天入侵九州,就需要同化九州的文化,同化文字与信仰,让九州之人变化为他的信徒,歌颂于他,承载他们的精神,进而权柄辐射九州,便是抵抗,也无济于事。
  
      白衡在冥冥之中,好似抓住了什么。
  
      这一刻,吞贼一魄与命魂勾连。
  
      而他的阴神未生!
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