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后院北屋本来有个小小的会客厅，但供着先君灵牌，平日就很少用，赵开把崔氏兄妹带到院内石桌旁，就不动了。
崔琬蹙眉道：“赵开，你就让我们坐这儿日晒风吹么，这等待客之道，未免小气了。”
崔仲方倒没说什么，环顾一下，笑道：“谦之便是再次勤练箭术么，逼仄了些，也是难为你了。”
赵开有些过意不去，坦然道：“北屋供着先父和亡兄灵位，以贤兄妹与丞相府的关系，还是避嫌一下为好。楼上书房被我老师用着，只好委屈你们了。”
崔仲方脸色有些许变化，侧首和崔琬对视一眼，立在原地向北屋躬身作揖，苦笑道：“长者仙逝，本该拜祭，仲方不得已，只好携幼妹遥相默思了！”
崔琬也没多言语，神色肃穆地敛裾行礼，盈盈一拜。
赵开侧立还了一礼，对崔琬的感官好了许多。
崔仲方这才问道：“坊间传闻，谦之拜了奇人强练为师，看来属实咯？能否让崔某拜见一番，当面请益哩?”
赵开露出为难的神色，苦笑道：“家师随心随性，但讲缘分，一会儿剑伯下来了，我去问问。”
崔琬好奇心起，问道：“驸马，强练先生真能洞察天机么，你跟他学些甚哩？”
崔仲方脸上略有失意，很恰当地点头微笑，掩饰过去，耳朵却也竖起老高，显然颇感兴趣。
赵开哑然失笑，招呼他们坐下，才叹道：“先生来了三日，日食我家七八斤肉，日饮酒三升，却只叫我每夜自己往天上数星星。怕是把我吃穷了，我也不知能不能学到啥？”
崔琬噗呲一笑，拿拳直锤愕然呆愣在一旁的崔仲方，花枝乱颤。
“你这滑头，天机岂是三五日便能领悟的。在背后数落老夫，岂是弟子之道？”强练半袒着衣襟，手里拿着那块雕版，无声无息地站在了他们身后。
崔氏兄妹吃了一惊，赶紧转身行礼。博陵崔氏世代书香门第，礼数是极多的，当然了，也得是对面之人当得起。
赵开憋着笑，伸手接过雕版，叹道：“师父，我真的很穷哩，你少吃些不行么？”
在外人面前，强练这个世外高人是绝不会多话的，哼了一声。
强练出来露个脸，无非是要传递个讯号出去，让长安朝野都知道，赵开是他罩着的，就够了。
他却仔细观瞧了崔仲方一阵，眼中露出赞许之色，道：“宰执之才，不错。”
说罢转身就走。
崔琬娇呼道：“先生，那我呢？”
强练顿足转首，看了看她，摇头不语。
崔琬有些焦急，首次露出忐忑神色，可怜兮兮地朝着赵开使眼色求助。
赵开看了看因为一句批语就掩饰不住开怀的崔仲方，内心称奇，笑道：“师父，公主身上可有天机？别藏着了。”
强练仰首望天，徐徐吐出一句：“你们跟着他，水涨船高。”
这回，再无停留，昂首去了。
这句话太直白，赵开有些羞惭地低下了脑袋，强练这老货，装神弄鬼的，目的性也太强了些。
崔氏兄妹可不这么想，强练多年来，在长安城中言无不中，已被当成了半个神人，闻听批语后，看向赵开的眼神，就复杂了许多，尤其多了那么一丝……热切！
崔琬糯糯地问道：“驸马，先生对你的批语是什么？”如果崔仲方真能做了宰相，可还要跟着赵开才能水涨船高，随便联想一下，就很恐怖了。
崔琬说话时，牙齿都有些打颤。
赵开挠挠头，嘿嘿干笑道：“我听说算命的，都只能算别人，不能算自己。师父只管喝酒吃肉，啥也没跟我说啊。可能是天机未露吧？”
崔氏兄妹有些失望，对视一眼后，崔仲方一甩大袖，笑道：“谦之所言极是，天机之说，不可尽信。你手中的便是雕版么，让为兄好好看看。”
崔仲方转换话题，是极为聪明的，如今的情势下，真有人拿这些话传了出去，是极为招忌的。谁知道宇文护会怎么想？
赵开递上雕版，院子里还能使唤的也就只有谢嫣然了，在她端上茶水后，便叫她去拿些墨汁和白纸来。
雕版是阳刻反字，字是凸起在木板上的，看着非常立体。崔仲方打眼一瞧，便赞了一声，笑道：“原来如此，与碑体反其道而行之，便成刊印。谦之真有天马行空之思虑也！”
仲方从小喜爱读书，有文才武略。后来，仲方以明经当了晋国公宇文护的参军，转为记室，升司玉大夫，和斛斯征、柳敏等一起撰修有关礼仪和音律的书籍。
十五岁时，周文帝见到他以后很惊讶，就让他和皇家子弟一起读书，隋文帝也在其中。仲方因此和隋文帝从小就交情深厚。
西魏恭帝三年(556年)正月，宇文泰又推出了一套由汉族士人苏绰、卢辩依据《周礼》制定的新官制。这套新官制抛弃了魏晋以来的官职名号，仿《周礼》设立六官:宇文泰为太师、大丞相;李弼为太傅、大司徒;赵贵为太保、大宗伯;独孤信为大司马，于谨为大司寇;侯莫陈崇为大司空，余官称号也都仿《周礼》，但并不是将秦汉官制一概废除，而是参照使用，尤其是地方官职仍行秦汉旧法而不变。在官制改革前，宇文泰又作九命之典，以叙内外官爵，即将官吏的等级分为十八命，正九命和九命。命数多者官高，如柱国大将军为正九命，骠骑、车骑大将军为九命。命实际上就是品，不过，品以正一品为最高官，命以正九命为最高官。同时，宇文泰在改革官制之际，将地方官吏任免之权收归中央，加强中央集权。
宇文泰改革官制也和建立府兵制度一样，具有浓郁的复古色彩，只不过前者是从汉族古代社会寻找依据，后者是从鲜卑族的部落时代得到启发。宇文泰通过这种托古改制，给自己的统治披上一件正统的外衣。以向人们显示，宇文氏政权并非僭伪，取消民族间的心理隔阂。而在府兵制中，则通过鲜卑化，照顾鲜卑民族的感情，泯灭府兵中的民族界限。宇文泰通过这些改革，巩固了统治基础。
统七年(541年)九月，宇文泰颁行了由苏绰起草的六条诏书，“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役“。十一月，又颁布了十二条新制，和大统元年(535年)三月颁布的二十四条新制合在一起，共三十六条。六条诏书和这些新制的内容十分广泛，包括政治、经济、思想、文化各个方面，并据此而采取了一系列措施。
宇文泰还令卢辩仿周礼更改官制，实行北周六官制，甚至政府文告也要仿先秦体。六官指天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官这六府机构。藉以取得中原地区汉族大地主的拥护和归向。次年北周代魏，宇文泰子宇文觉(孝闵帝)即位后继续行用﹐直到隋文帝杨坚代周称帝﹐开皇元年(581年)恢复魏晋以来发展形成的三省制度(现三省六部)﹐六官之制才废除。
天官冢宰，大豖宰及以下共有63种职官，负责宫廷事务;
地官司徒，大司徒及以下共78种职官，负责民政事务;
春官宗伯，大宗伯及以下共70种职官，负责宗族事务;
夏官司马，大司马及以下共70种职官，负责军事事务;
秋官司寇，大司寇及以下共66种职官，负责刑罚事务;
冬官百工，涉及制作方面共30种职官，负责营造事务。
德治教化
在政治上宇文泰奉行以德治教化为主，法治为辅的统治原则。要求各级官吏用儒家学说修身，躬行仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约等，恪守这些儒家道德规范。同时又向人民灌输孝悌、仁顺、礼义，用这些儒家伦理纲常观念束缚人们思想，以心和志静，邪僻之念不生，稳定统治秩序。
官品分为九命，第一品为九命，第九品为一命，以九为上。禄秩以石计算。
太师、太傅、太保为三公，正九命。少师、少傅、少保为三孤，正八命。
三公三孤皆为“论道之官”，不与实政。
中央政务由按《周礼》设置的“六官“主持。
所谓六官，指天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
六官各置一府，长官称卿，合为六卿，均正七命。
天官府长官大冢宰卿，地官府长官大司徒卿，春官府长官大宗伯卿，夏官府长官大司马卿，秋官府长官大司寇卿，冬官府长官大司空卿。
六卿主持中央政务。
天官府大冢宰统司会、宗师、左右宫伯、御正、纳言、膳部、太医、太府、计部等。
地官府大司徒统民部、载师、师氏、保氏、司仓、司门、司市、虞部等。
春官府大宗伯统司宗、守庙、典祀、内史、礼部、太中、乐部、太卜、太祝、司车辂等。
夏官府大司马统司马、职方、吏部、司士、司勋、左右武伯、兵部、大驭、司右、司射、驾部、武藏等。
秋官府大司寇统司宪、刑部、掌朝、布宪、蕃部、宾部、司要、司调、田正、司隶等。
冬官府大司空统工部、匠师、司木、司土、司金、司水、司玉、司皮、司色、司织、司卉等。
分设上大夫、中大夫、大夫、上士、中士、下士。
北周初年和北周末年，天官府权力极大，其余五府之事总于天官。
此外还有大前疑、大右弼、大左辅、大后丞(以上称四辅)、大丞相、总管等官称。
要知道的是，后周改革官制与王莽改官制一样，充满着复古思想，但魏晋以来三省制度的发展已不可逆转。即使在后周官制中也依然存在着三省制度的内涵。
例如军队的建设，六军禁卫和府兵制度，并没有因实行周官制而打乱；又如地方官制自总管、刺史、郡守、县令至党正、里长等一套组织，也依旧原封不动地保存了秦汉时期的官僚体系。
宇文邕去同州看望病重的老太君