专力

　　【正文】：
　　国之治在于握民，民者好利而恶害，喜欲而厌恶，贪而不足，欲而不满，心思治然行所乱，利之则向，害之则往。故圣人以利胁之，以害迫之，大治由其所始。
　　先王立法不堕法，法治则国安。国安则民思乡，乡安则民思家，家安则民思欲，私欲者不可餍¹，餍者壅滞不泄，此谓败国。故曰：民有私则国乃进，民进则家进，家进则乡进，乡进则国进，举国进者霸天下，霸者不可失其法。
　　民之要，乃控其私，缳²其利，利之所在，民为我削。乃利生于民则民削民，生于家则家削家，生于乡则乡削乡，生于国则国削国，生于天下则有此崩乱，乱世长而治世短何也，欲无穷而利有穷。。
　　穷者，乃国之所进；富者，乃国之所败。穷者冀³欲之极，冀欲者，源源之力。国有源源之力则可进。富者，国之所败，败者享佑而无做力，无做力则力歇，力歇则国乃败。
　　乃善治者，举国为进，全民其心，并其气专其力，使民如所一；控其私，缳其利，释民其所欲。民欲财者，我富之；民欲贵者，我尊之；民欲爵者，我授之；民不能越我而富，越我而贵，越我而爵，则我欲民而民我驭，我穷民而民冀欲。冀欲者源源之力，利之所在，民为我削。利生于敌则削敌，生于家削敌家，生于乡削敌乡，生于国削敌国，生于天下则由此可业，何也，吾有虎狼之师，含有鲸吞之势。故：霸国不可堕其法。