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涿鹿之战的战场在何处，至今仍未有定论，《逸周书》所谓“中冀”，或为冀州中部，大体约在靠近今冀鲁豫三省接界地带的河北境内。
这里依旧是炎帝的统治，可是他发现自己已经做不了这片土地的主人，蚩尤兵临城下，他无力抵抗求救于黄帝，可是黄帝好像也不是蚩尤的对手，江山面临易主的危险。他的想法是对的，这片江山将不再属于他，但是他没想到的是接替江山的，却不是面前那个凶神恶煞的蚩尤，而恰恰是身边这位盟友黄帝。
黄帝是什么人，我们今天有了统一的认知，是中华民族的始祖，除此之外，他是一位伟人、圣人，贤人，当然也是一位好人，这一点从他执政的表现而言基本可以确定，但是，好人并不代表不争夺权力。或者是为了打破坏的权力，或者是希望能够获得权力去做更多的好事，当然更多的人会喜欢权力带来的满足感，不论出于何种目的，权力的诱惑自古亦然，对于黄帝而言也是如此。
可是通往权力的巅峰，他还面临多道障碍。
那个时候部落众多而分散，当然还没有开始城市化的进程，第一道障碍就是这些分散的小型的部落。不过这并不困难，所谓的部落，在拥有军队的黄帝面前不堪一击，他们的首领发现在野外生存的技能和捕杀狩猎的能力，在先进的武器和战法面前根本起不了任何作用，很快，黄帝扫清了这一切，不需要杀太多人，只要将几个大的部落征服，其他的自然会跟风归附。
炎帝当年用智慧和贡献获得的部落认同与尊敬，黄帝用了一个最快和最直接的办法。
第二道障碍是蚩尤，一个几乎在战斗力上超越自己的对手。
蚩尤绝不仅仅是一个有勇无谋的莽夫，他所发明的武器甚至比黄帝的还要先进，而且以勇气激发队伍战力的战术手段运用得炉火纯青，以往他遇到的对手几乎都是一触即溃，而且从传言来看，蚩尤是残暴的，这才会在历史上很长时间被划为反派人物，当然这个定论还很有些争议。直到他遇到了黄帝，以及这一群看起来很弱的中原子弟，九战九败，不堪一击。
所以他的眼中还没将任何对手放在眼里，我不知道他战斗的动机，是为了占据中原更适宜耕种的土地，还是劫掠中原丰厚的粮食和物资，这都已经不重要了，因为他答应了黄帝，答应了中原决战。
我相信当时的战争中是没有什么诡计的，在那个依然是以力为王的时代，中原大战一触即发，在一个叫做涿鹿的地方。
那一天风沙很大，在古时候的战争中天气往往起到决定性的作用，而且很多时候会成为故事的主角，比如看到一阵妖风，便能断定有人要来劫营，比如吹断了旗杆，便能知晓战争的胜败，也比如万事俱备只欠东风。
那一天的风沙很大，按理说在水土保持的很好的远古，不应该有那么大规模的风沙，所以在故事中流传蚩尤请来了风神相助，不过我想到的是，中原已经开始进入真正的农耕文明时期，已经开始大规模的垦荒，而战斗发生的时候恰好是冬季，这个没什么好怀疑的，今天北方的沙尘暴大多就发生在这个时候，所以二者在风沙之中相遇了，相互不知道对面是怎么部署兵力，而战斗，基本也只剩下近战一途。
那一天的风沙很大，蚩尤占有绝对的优势，因为他的队伍是恰恰更勇猛更适合近战的，对于没有阵型的敌人而言，不啻于一场噩梦，虽然自己的视线也会受影响，但一旦接战，胜利便属于更勇猛的战士。
那一天风沙很大，蚩尤胜券在握，可他万万没想到，这对他而言可能是幸运日的时候，或许恰恰是黄帝所精心选择的日子，因为一个神秘的战场装备，指南车登场了。
没必要在混乱之中与勇猛的对手争夺一时之长短，因为指南车的存在，指南车据说是能够指引方位的车子，这在风沙之中黄帝具有能辨明方向的优势。当然现在有争议说指南车或许就是一种战车，无论如何，因为有车的存在，黄帝列阵了，他对于方向的掌握或者战车的冲击决定了战争的胜利，也许在小地方蚩尤获得了暂时的上风，但对于整个战场而言显得如此的微不足道。
等蚩尤回过神来，大势已去，分散的战士如论如何努力，如何勇猛，也无法冲动已经布好阵势的大军，中原的军队本来就比少数民族要多的，所以蚩尤只好败了。
败则败矣，胜负常事，回去收拾好残兵，再发展个几年，必可再争一日之长短。然而这一败，便已经无法翻身，以蚩尤的性格，决不能忍失败之辱，我不知道当时发生了什么，传说蚩尤在这一战中，没有逃，而是战至最后一刻。
悲壮，因为首领战死，少数民族的彪悍民风决定了大部分人共同赴难，也许很多时候并谈不上舍生取义，只是不愿意苟且，所以这些人是悲壮的，但终究无法成为最终的胜利者，历史上不断发生相似或者相反的一幕。大概几千年之后，一位同样不愿意苟且，同样被封为战神的人物自刎于乌江，留下无数的嗟叹，一位苟且卑微的卧薪尝胆者，最终获得了霸主的地位，这一幕，无分对错，只有选择。
黄帝胜利了，这就是结果，他的声望开始超越炎帝，成为一位战无不胜的英雄，成为诸多部落信服的首领。毫无疑问，在杀死了蚩尤，赶跑了他的少数民族军队之后，炎帝是高兴的，但高兴之中似乎有隐忧，因为他所邀请的这个援军，好像没有回去的打算。
终于要摊牌了，黄帝看清楚了炎帝的实力，也彻底认识到自己的强大，对于想要做出一番大事业的人而言，权力是不能缺少的，于是黄帝想要谋求更大的权力，对于这一段历史，后世有两种说法，一种是炎黄二帝击破蚩尤后，二族合并，成为炎黄始祖，黄帝定居陕西，而炎帝则去了蛮荒之地，另一种说法是，炎黄二帝之间有一战，炎帝败而黄帝胜，中华大地从此进入了黄帝的统治时期。
我倾向于第二种，因为二族合并，那也是各回属地，而炎帝的中原区域又怎会让给黄帝，自己却开始流浪呢，只有一个答案，那就是被流放了。后世为了体现炎黄的伟大，不能说得那么直接而已。
其实当时的争夺，在今天看来并无太大意义，按照炎帝居姜水，黄帝居姬水的说法，也就是陕西那么几个县的大小，但在当时，代表的是文明的正统。就是这么一小块地方，炎帝、蚩尤、黄帝三个全国最强大的神人，争夺不止，夺的不仅是地盘，还有传承。
炎帝的实力绝对比自己弱小很多，然而黄帝要战胜他，却绝不是仅凭实力，还要名正言顺，从战胜蚩尤开始，黄帝的名已经正了，可是炎帝毕竟是天下共主，还有很多部落的拥戴，而我们知道黄帝最大不服从的部落，一般选择的是征服，除非，炎帝能够主动让位。
炎帝看起来好像并没有让位的意思，放弃手上的权力和既得利益是很不可能的事情，一直到今天我们发现都是如此，但从后人的记载中禅让说却占了上风，是炎帝认为黄帝比自己更适合当天下之主，所以将位置主动挪了出来，以利于天下发展，然而这注定只是一个美丽的幻想。
一个想要，一个不让，我们看黑社会的火并，大部分时间是晒马，也就是展示实力，实力弱的自当认输，如果实力相当又互不相让，才会以战定胜负。
炎帝明明很弱，却不认输，这不符合江湖规矩。
黄帝只好很无奈的选择了对待其他小型部落的办法，武力征服，我们知道黄帝的军队是很强大的，刚刚战胜了几乎无敌的蚩尤，想来他自己也是这么认为，以炎帝的实力，自可一荡而平。
黄帝判断得没错，他取得了最后的胜利，然而，他看来并不知道黑社会的江湖规矩，敢于一战的，其实实力往往在伯仲之间，绝不是他看起来那么不堪一击。
阪泉之战，传说这一战打了三年，一开始的时候甚至是炎帝占据了上风，因为这个看起来很弱的对手，其实已经做了充分的准备，与蚩尤之战，黄帝军为主力，而阪泉之战，黄帝这才发现炎帝的真正主力。
“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜……”这就是黄帝的实力，一支堪称独孤求败的联军。
可是他似乎忘记了炎帝的外号：炎为火神，烈焰轰天。野兽派联军最怕的是什么，答案是火，炎帝的火攻使黄帝手足无措，以若不是指南车在烟雾弥漫之中准确的指明了方向，使他安全撤离，恐怕今天的历史就不是这么写的了。
第一战，炎帝胜，黄帝暂避其峰。
幸好这个地方叫做阪泉，泉者，水也，水可克火，这里对黄帝而言，占据地利之势，当然这是迷信的说法。
黄帝取阪泉之水，而灭了炎帝的火，战场终于恢复了正常，三军奋进，六部扬威，失去了火的优势，炎帝与黄帝的军队正面相遇于战场之上，黄帝之军刚刚战胜了蚩尤，气势正旺，而炎帝之军在战场上保存了实力，而以逸待劳，这一战直杀得天昏地暗日月无光，然而结局又一次发扬了搞笑的精神，平局，各有死伤各有进退，没分出胜负来。
第二战，平手，双方各自安营。
原来炎帝的实力这么强，原来他一直示弱于己，我想黄帝这时候是不是有那么一丝后悔了。
后悔是没有用的，这一战无可避免，即使不在今天，不在此地，天无二日，一山不容二虎等等等等，随便怎么说都行，只要成为天下的主人，任何努力和牺牲都是值得的。
只是战争，没有必胜一说，黄帝终于明白这一点，何况他与炎帝，都是仁慈之主，看到这战场上死伤无数的子民，心中依然会有些不忍，于是第三战，以一种比较戏剧化的形式展开。
在话本演绎小说中，经常有一种情节：无知小儿，你识得我阵势否，可敢来攻？然后一位将军等对方摆好阵势，军师按照阵势的弱点，休、生、伤、杜、景、死、惊、开，哪里进哪里出安排好，一战而破，我怀疑些炎黄这第三战的是不是这样的话本作家。
炎帝死守营寨，以山崖为屏障，黄帝并不强攻，而指挥大军日夜操练阵法，星斗七旗战法另炎帝大开眼界，三军心神往之，如此三年，黄帝军队日渐强大，而炎帝则慢慢放松了警惕，终于一日阵法练到精彩之处，炎帝官兵正聚精会神的学习研究的时候，黄帝从山崖下挖地道偷偷的摸了进去，将炎帝生擒。
第三战，黄帝胜，擒获炎帝。——以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志
二者分宾主坐下，这一次，黄帝是主，而炎帝是宾了，黄帝陈述了自己将要治国的策略，而不断推崇炎帝的本领和仁德，假意要将主人之位返还，表示自己只是代兄长平乱。炎帝自然惶惶恐恐不敢应承，又感慨于黄帝如此客气，心服口服的表示，您才是最适合的主人，我愿将大位相让，只求一立身之地，和百姓一起种种地心愿足矣。
天下就这么定了，炎帝发文，表示自己年老体衰，而黄帝春秋鼎盛，仁德无双，我愿以首领的位置相让，你们要像追随我一样服从新的领导，相信他一定能够带领大家走向辉煌……
既然让了位，那自然就不能留在这里了，不然大家将要去朝拜谁呢？？
黄帝毕竟是仁义的，天下之大，任由炎帝选择，只是我没有理解为什么这些地方都是当时的蛮荒之处，呵呵。从后来看，炎帝至少到过五个地方，湖南株洲，山东曲阜，陕西宝鸡、河南商丘、山西晋城……因为这五个地方都留下了他的陵墓，以及还有无数的地方在争取，在流传，至于当时原始社会如何在这几千里的地方留下足迹，炎帝是如何分身有术，那我就不清楚了。
中华从此进入了一个全新的时代，一个以王权和集权为核心的英雄的时代。