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荒原上没有统一的语言，迁徙时很多部落聚在南方，虽然也能够交流但需要掺杂手势，等到春天各走各的就不需要什么交流了，因为没人能保证冬天还回得来，每年都有很多部落诞生也有很多部落消亡。
每个部落最在乎的就是孩子和巫，孩子是繁衍的希望，巫是传承的保证，每个强大的部落都有族人跟巫学习，他们会挑选最聪明灵巧的孩子当弟子，祭祀、占卜、疗伤、接生、记事、规划……所有关乎部落存亡的决定，都是巫们最终决断。
首领带着族人狩猎、采集，战力和威望是他们必备的素养，艰苦的环境锤炼出很多英勇善战之辈，年老的战士也是部落宝贵的财富，可他们都代替不了巫。
首领死去可以再选，巫死去就由弟子们继位，如果弟子都死了，部落要么灭亡要么寻求别人收留。
巫的弟子也并非越多越好，因为巫不远行需要族人供养，过多的人不劳动就会压垮部落，这不是剥削真的是分工不同。
每年都有很多婴儿出生，当部落养不起过多人口时，就会分出一些组成新的部落，新部落的巫和首领就会带着族人离开。
不管新老部落，都在荒原上繁衍挣扎，有的壮大有的消亡。
联盟的成立其实冒着很大风险，打动三个巫的不是人多力量大，人多了有利有弊，这点谁都清楚，曾经有过很多大型部落，他们死的更快。
巫小豆的神奇和他描绘的前景、青灵的信赖和炎山巫的决绝、雁苍巫的感激和无奈，这些才是她们联盟的根源，甚至接受定居，可以说没有了巫小豆，联盟立马就会解散。
人口增加必须以生产力的提高为基础，也就是“养的起”！
而巫小豆对此一知半解，他毕竟是个孩子，自小备受家人呵护，虽然古灵精怪但他经历的太少，论起懂事恐怕还不如青灵。
青灵这些日子一直在鼓捣陶片，巴掌大的陶片摞了好几堆，每个上面都用颜料画着字符，顶端留着小眼穿进绳套。
她在造字！
小丫头十分重视这些陶片，鼓捣了近两个月，每组陶片分的清清楚楚，从汉语拼音到阿拉伯数字，更多的是字符，大多数跟汉语一样，也有些被她做了改动。
比如“葬”字，改成了一个“土”下面一个“人”；“藏”字改成草字头下一个“石”；“鳄”字改成“咢”……
巫小豆纠正了几次也没效果，索性由的她折腾。
雨季以来，青灵每天缠着他学新东西，到了晚上就拿出陶片挂墙上，点起篝火教几个孩子识字，她告诉巫小豆，这里面需要选出最聪明的孩子，女孩当巫、男孩当首领。
后来其他两个部落的孩子也来跟着学，一到晚上叽哩哇啦的就塞满小山洞。
巫小豆目瞪口呆，看着小丫头一脸认真，拿根棉槐条子敲陶片，“得啊大~大！”
一群光屁股小孩腆着脸，“得啊大~大！”
“希以奥小~小！”
“希以奥小~小！”
棉槐条子敲的啪啪响，小屁孩们喊的更加嘹亮。
巫小豆先是笑的躺兽皮上打滚，后来笑出了眼泪，哭着跑进了地窝子，弄得“学生”们很惭愧，都以为自己学“神语”太差劲，惹得巫公伤心流泪，于是人人发狠，较着劲地你追我赶，都以落后为耻。
联盟的年轻人之间很快形成一股风，能用“神语”绝不说土话，学得不好会受到大家歧视，他们相信学会了“神语”就能变的和巫公一样聪明。
因为“大弟子”青灵学得最好，她懂得就比大人都多！
大人们也学“神语”，效果却比不上年轻人，主要是没时间也没必要，长期共同劳作自有一套熟悉的词汇，交流起来比“神语”好用。
可是有个现象让大人们很惊讶，以前闲的没事揍孩子玩，除了哇哇大哭就是逃跑，现在挨揍的反应添了新内容，叽里咕噜的“神语”喷薄而出，比如“大爷的”就经常夹在哭声里，虽然听不懂什么意思，但对“神语”难免敬畏，下手的力度自然就变轻，揍起来索然无味往往不了了之。
青灵造字的壮举让巫小豆很佩服，一高兴给她讲了“仓颉造字，有鬼夜哭”的典故，小丫头听完以后想了半天，问道：“什么是谷子？什么是鬼？”
“谷子好吃，人死成鬼。”
青灵瞪大眼睛觉得不可思议，张着小嘴呆了半天，喃喃自语道：“我想成鬼，去找阿爸阿妈……”
巫小豆吓了一跳，恨不得抽自己两嘴巴，赶紧解释了半天，总算让她明白了什么是传说当不得真，小丫头理解了死后不一定有鬼，却又生出新的疑问。
“为什么要说没有的事？仓颉造字到底有没有鬼哭？”
巫小豆开始捂脸，“谁知道呢？只要对族人有用就是好的，那些人是英雄肯定没错！”
“这样说有什么用？”
巫小豆摸了摸她的脑袋，微笑着说道：“人嘛，总要有敬畏的东西，越是神秘高大上，越是重视，太容易的反而不会珍惜……嗯，就是不能让他们觉得很简单，需要认真对待。”
说完以后他赶紧离开，徒弟太好学并不是件愉快的事。
青灵傻傻地呆了半天，她不知道什么是“敬畏”，什么是“高大上”，但她记住了巫小豆的每一句话，记住了“天上掉吃食、夜里有鬼哭”的神奇典故。
说来也巧，师徒二人谈话的当晚，一场暴雨倾盆，刺眼的闪电照亮了整个荒原，平时常见的流星雨那晚格外激烈，一道道砸在荒原上，跟巫小豆来的那天很像。
天亮后，广场的棚子上碎个大洞，竟然从地里挖出一块陨石，南边小山滑坡塌进大河里一块，露出大片的青石。
青灵十分肯定，正因为她造字的“壮举”，才会引来“天地倒置”、“山河倾覆”的神迹。
她是荒原上的“仓颉”。