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“叉叉……那是爻。爻卦起源于上官澹澹时李君明的易学体系，上官澹澹估计就认识这些命生爻卦的开派祖师。你要是到农村，个村子里总能找出那么个上了年纪的人，会点文王十四卦的断法，爻断法之的。”
刘长有点怀念着，以前在农村生活时，逢年过节的么日子，祭拜祖时，家户都会拿出藏的一对牛卦、檀木卦问问祖们的意，一就是简单的分为宝卦，阴卦，阳卦，拿起来就丢，一直丢到自满意的卦象为止。
如果丢到宝卦要的次数多，那就意味着祖不是很赞同或者愿意护佑，心中难免忐忑，会增加些线香钱纸烧了，来一次。
这一次要是卦象顺利，就说明祖已经同意了，心中阴霭散去，皆大欢喜。
一些零后、零后甚零后前的，可能都有些记忆印象，出生在城里的零零后们，大概就不道了。
竹君棠对“叉叉”到底读么，又是么的不兴趣，机智地分析道，“柳授一定是因为昨天晚上的梦，过来找人解梦。一的梦，大家醒来就忘记了，要解梦的，一定是对成了心灵上的重大冲击和响。”
“我建议你不要分析了。”道竹君棠一张嘴就没有好话，刘长平和地劝戒，毕竟只是在说柳月望的事儿，他也没理由马上就把一顿阻止胡说道。
“一会对人的心灵成重大冲击和响的，就是噩梦。可是噩梦之后，人们都会自行心理调节，噩梦续响着心灵状况，成了长时间的心神不宁，会引发解答梦境的渴望……柳授一大早就来了，所以不存在长时间响的说法，那噩梦而来解梦的可能性就常小。”