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佛说：“我的法就像大海一样，无论怎样的溪流都能够包容，我的法，只要谁接受，谁就能离种种的欲。在佛的教法当中没有富贵贫贱，种族，男女，老少等等，一切的差别，一律都是平等。”
“要知道这一切富贵贫贱等等都是虚妄的名字而已，我们这个肉体也是四大五蕴和合的假相而已。只有勇敢的投到佛陀的教法当中，才能够获得圆满的智慧，才能够得救，尼提，你放心跟着我出家去吧。”
尼提想不到自己一个下贱的人，竟能够有如此的机缘，能够得到佛陀的慈爱，能够跟随伟大的佛陀学习无上的圣法，就欢欢喜喜跟随着佛陀回到祇园精舍，换下污垢的衣服，换上褐色的袈裟，从此做了佛陀的弟子。
可见佛陀教法的平等，不舍弃任何的一个众生，只要我们愿意学习佛法，一切男女老少，富贵贫贱都可以学佛。
佛陀在不断的教化，在他的教化的弟子当中有一个弟子，名叫闻二百亿的比丘。
这个比丘呢，出家之前是一个非常有名的音乐家，出生在富贵的人家，父母爱若珍宝，这个闻二百亿生下来就得到父母的厚爱，因有一天听闻佛陀的说法，觉悟而跟随佛陀出家修行，过着日中一食，树下一宿的头陀生活。
虽然他的父母等反对，但是阻止不了闻二百亿的出家的心。
闻二百亿出家之后，在僧团中刻苦的修行，身体渐渐的变得虚弱，还是不能开悟，他反倒自己难以坚持，就心里想还俗，想回家。
佛陀呢，有大智慧，知道闻二百亿生了退心。这一天就走到他的身边来对他说道：“闻二百亿比丘啊，你不要执着于刻苦的修行，你本来是一个音乐家，唱着很美丽的歌曲，弹奏着悦耳的音乐，你为什么出家不会用你的音乐来帮助我们弘化呢？”
“用音乐照样可以度众生啊，长养你和大家对佛法的信心啊，佛法不是死板教条的，是活活泼泼的，能深入到一切众生当中，用一切的方式都可以学佛，都可以修行，都可以度化众生啊。”
“可是你为什么放弃自己的专长而学习像大迦叶一样的苦行呢？头陀行呢？你这样执着的修，死板教条的修，又怎么能够成就呢？你应该发挥你的专长，用你的唱歌和弹唱来修行，照样可以成就。”
闻二百亿就说：“难道我唱歌弹琴也能够悟道，能够教化众生吗？”
佛陀说：“是啊，你可以用唱歌，音乐来度化众生，佛陀的法是可以运用到一切当中去修行，去利他的。你不要死板教条，就比如你会弹琴，那我问你，这个琴里面有琴弦，这个琴弦呢，如果太紧了你该怎么办？”
闻二百亿就回答说：“琴弦太紧，会把琴弦崩断啊。”
“那太松呢？”
闻二百亿就说：“太松就发不出悦耳的音声啊。”
佛陀就说：“对呀，我们修行也应该如此，就像调琴弦弹琴一样，琴弦调的不要太紧，也不要太松，太紧太松都容易出毛病，达不到理想的效果。我们修行就应该把心放平，放到最自然的状态，才能够达到最理想的效果。”
“我们做任何的事情，不管你出家修行还是在家的做任何的工作，都要把心态调整好，调整到不松不紧的平和的状态，才能够把修行修好，事业做好，工作做好，家庭处理好。”
闻二百亿听了之后，就遵循佛陀的指示来修行，就用他的音乐来修行，渐渐的呢，自己的心就安定下来，不久呢，就开悟获得阿罗汉果道。
这是佛给我们讲了修行当中要保持自在，自然，要掌握住最根本的方法。不要太刻意去要求自己，要不松不紧，适当的来做到最佳的状态，才能够最好的利益自己修行，也能够最好的去调御帮助众生。
佛陀在不断的弘法，不断的弘传，这一天呢，佛陀坐在讲堂当中，有一个训练马的马师带着很诚恳求道的心来请求佛陀的开示，佛陀也知道这个调马师的身份，就问他：“你是什么人啊？”
调马师就告诉他：“我是一个训练马的马师。”
佛就说：“既然你是调马的马师，那我问你，马的性情你肯定知道吧？既然你是调马的，训练马的，那你对所有的马，你用什么方法来调伏他呢？”
调马师不加思索的就告诉佛陀：“我调御马，我用三种方法，我用柔软，刚强，外交柔软刚强。”
佛就问：“那这三种方法不能调伏那你怎么办？”
调马师就告诉他，：“那这个马就没法调伏了，只好不要它，杀掉它吃马肉。”
调马师回答完佛的话之后，就问佛陀，:“那我想问佛陀，你用什么方法来调御众生呢？”
佛也回答调马师说，：“我跟你一样，我也是用柔软的方法，柔软的方法不行我就用刚强的，刚强的方法不行呢，我就用柔软加刚强的方法。”
调马师接着问:“那你调御众生这三种方法不能调伏的话，你怎么办？”
佛陀也肯定的立马回答调御师说：“跟你一样，这三种方法不能调伏的话，我就把他杀掉。”
调马师一听啊，非常的吃惊啊，就问佛陀，说:“佛陀呀，我听说你的教法当中杀生是最根本的戒律，是不允许杀生的，你为什么调御不了的众生你把他杀掉呢？”
佛陀庄严而又慈祥的说道：“你说的不错，在佛陀的教法当中杀生是不净业，要受到轮回的果报，不过我所谓的杀，与你流血的杀不同，我教化众生，用柔软刚强以及柔软加刚强的方法都不能够调伏的时候，我就不足以再跟他交谈，就不足以再教化他了。”
“我呢，就对一个不能接受，不听从教戒的人，我就不理他，不去教化他，不跟她说一句话，这种方法来教化，这种方法就是杀掉。”
佛呢一直是用这三种方法来教化众生的，也就是用顺教的方法，用各种各样的善巧方便来善巧的，柔顺的把一切众生教化。