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第54集:我回来了

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  只要佛陀回来,迦毗罗卫国再发生什么样的问题,净饭大王也不会去关心,他只是日夜思念盼望佛陀的归来。
  这时净饭大王就对优陀夷说道:“优陀夷啊,我只是想念我的佛陀,想见到悉达多太子。你所说的,他来到我们国家,会有更多的人出家去做沙门我也不管,哪怕我们国家所有的人都去做沙门我也不管,只要能让我见到太子。”
  优陀夷看到净饭大王这样地激动,也感动地流下了眼泪。可见,佛陀的伟大!
  佛陀成就佛道后,经过多少年才回转家乡,可以说这叫做衣锦还乡!别人都是荣华富贵之后回到自己的家,自己有功名富贵之后回到自己的家。
  而佛陀是成就自己最伟大的佛陀,这个宇宙法界中最高最尊贵的天人导师的世尊回转家乡,更是最大的衣锦还乡!
  我们现在每一个学佛的人,大家出来学佛,抛弃自己的家庭、自己的亲人能够来学习,来为佛法、为众生而抛弃自己,这是非常难能可贵的。
  我相信每一位学佛者也都希望自己能够在这一生中有所成就,能够真正地快速地让自己觉悟,获得大智慧,获得像佛陀一样的圆满,也希望能够真正地衣锦还乡!
  而且尤其在座的各位又发心学习讲经弘法,我相信大家都希望得到佛陀的加持,获得大智慧的觉悟,能够像佛陀一样向全世界去弘法利生,也能够回转自己的家乡,去面对自己家乡的父老乡亲去度化他们,去宣扬佛法,也能够衣锦还乡。
  在这里希望大家真正地能发心,能够响应佛陀的号召,发大愿大心,虽然我们这一生中不会像佛陀一样以这个肉身来成佛,但是我们可以达到这一生中能够弘法利生,能够摆脱生死轮回,命终往生到西方极乐世界。
  最后,祝愿大家能够真正地自利利他,成就佛道,也能够像释迦牟尼佛一样衣锦还乡!
  佛陀带领着很多的弟子,回转了家乡,到达迦毗罗卫城外的尼拘陀森林,在那里休息了一会儿,又带领众弟子入迦毗罗卫城托钵乞食。
  国中之人见到很多乞食的沙门,为首的是昔日的悉达多太子,大家都非常的惊奇,都以最恭敬的礼节来顶礼,奉上最美好的供养。
  佛陀不分富贵贫贱,在每一个人的门前都站立一会儿,来给这个世间的众生种福田,不管是想供养不想供养,想求教不想求教的人,佛陀都会欢喜微笑的跟他们打招呼,跟他们结善缘。
  佛陀庄严的步伐,慈悲的仪表,感动了所有的人,即使对佛陀离家出走有所误解而不信仰的人,见到佛陀的威严,也产生出恭敬佩服之心。
  因为佛陀的庄严仪容是没有人可以比的,佛陀的慈悲庄严,一切的一切都是可以摄受一切众生的。
  这个举动传到净饭大王耳中,大王连忙带领文武百官出迎,净饭大王见到太子就张开双手,想来拥抱太子,但是太子呢,没有投入到父王的怀抱,净饭大王感到非常的失望。
  因此就说:“悉达多太子,我也不知道该怎样称呼你,你回到了自己的祖国,为什么不回王宫呢?而要让我着急的等待,你可以来皇宫中吃饭,为什么要在大街小巷乞食呢?这失去了我们种族的光荣,增加了我们种族的耻辱啊!”
  佛陀面容慈祥微笑的对父王说:“父王,我已不是昔日的悉达多太子,也不要再称呼我俗家的名字,你就按照古往今来先祖所指定的称呼来称呼我好了。”
  “不喊你悉达多太子,那叫你什么呢?我们的先祖总没有在大街小巷乞食的吧?”净饭大王说道。
  佛陀听了父王的话,温柔慈祥的对父王说,“父王,我说的先祖是我出家的先祖,不是我们在家的先祖,也就是我说的过去的诸佛,我是现在证得佛果的人,你可以直接喊我佛陀就可以了。”
  父王着急的说:“悉达多太子,你现在是证果的佛陀,你不准我喊你的名字,你可知道你离家出走这十几年来,我对你的怀念,对你的思念吗?就算有再多的话,这时候也难以诉说我对你的思念,可是分别了这么久,见面的时候你怎么一点感情都没有?怎么不使我悲伤呢?”
  “就像饥饿的人遇到了饮食却得不到,干渴的人见到了清水却喝不着,这怎么不叫人失望啊!我不必向你诉说我的思念,你虽然已经遂了久远的愿望,具足了一切的德能,但是你终归是我的太子,你应该继承我的王位,统治全国的人民。”
  佛陀知道自己的父王还有父子的亲情,即刻就对父王说道:“父王,你对我的深深垂爱,只会增加你的忧伤,我现在的一切不是我一个人的,我是一切众生的,我现在是继承过去诸佛的法统来这个世间弘法利生为一切众生出离而来的。”
  “父王生养我,我是父王的太子,我自当酬谢父王养育的恩德,这些不一定是奉送世间那些无常的珍宝,或者那些不实的爱情。要知道,人间这些稀有的宝贝都是虚幻的,都是无常的,都会转眼成空,而最难最难得的就是我们的智慧,能够出离生老病死的苦恼。”
  “我回到我的家乡,我将把我能够出离生死轮回,永远不再苦恼,不再痛苦的,回归本性,成就佛道智慧的法来告诉给我的父王,以及全国的所有的人民,让我的亲人,我祖国的一切的众生都能够从此不再生死疲劳,永出轮回之苦,从此往生佛国,这才是我报答父王的养育之恩,报答这地方众生对我的爱。”
  “要知道人生在这个世间,造作生死轮回的因,就会得到生死轮回的果,要知道一切苦和轮回的根本就是爱和欲,我们要把执着这个假我的爱欲去除,去除身口意三业的执着,妄想和分别,积极去修行十善,而内心不被六尘境界所转,不被无明妄想所迷惑,这样就能够得到未来解脱的大道”。
  
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