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第五十四集:波斯匿王

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  佛陀静静地用他的威严来摄受波斯匿王,而对其说道:“我知道,你是一个国王,你应该爱民如子,不要以为做国王,就可以来压制人民,生命是平等的,没有什么再比生命可尊可贵。
  要克制住自己的恶念,以宽大的胸怀对待所有的人,最要紧的是,不要把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上,一定要帮助苦难的人,安慰烦恼的人,救治有病的人。
  特别是站在王位当王者,一定不要轻信这些阿谀奉承的言语,要知道,作为王者他就有责任为人民谋取幸福,而不是要人民为自己服务,我们是这样的责任。
  就像我佛陀一样,来到这个世间,就是为一切众生服务的,你作为国王呢,就要为你的臣民去服务,这才是一个真正作王的人,更要知道,爱是苦,要紧的是能离开情欲,终日沉迷在情欲的漩涡中,只有沉沦,只有轮回。
  所以我们很多人都是生活在情欲的火焰当中,不知道出离,再贤能的人,当情欲之火燃烧起来的时候,就会被冲昏头脑,不能够考虑到国家的利益,那个时候呢,自己的生命尚无把握,哪有能力去想到别人生命的可贵呢?
  我们真正的觉悟的人,就是要悟入真理的正道,要学习正见、正定、正语、正业、正念、正命、正精进、正思维,这八正道,世界上只有两条路可走,一条是从光明走向黑暗,一条是从黑暗走向光明。
  短见的人就是从光明走向黑暗,贤能的人他运用他的智慧,从黑暗走向光明,唯有智者才能进入灿烂光明的世界,救自己的生命,也能够救一切众生的生命。
  要知道人生是无常的,苦恼的,幸福不是从外面去求得的,能把心安住在寂静的涅槃之中,不受外面一切境界的诱惑和转移,能够如此,心永远安定的话,才能够获得自由,才能够获得真理。
  所以我们要破除贪嗔痴等一切的迷惑颠倒,用八正道·用四圣谛·十二因缘法来走向觉悟”。
  佛陀这样说,使波斯匿王愚暗的心也开始慢慢地光明起来,对佛陀也产生起恭敬和信仰。
  不由自主地又对佛陀说道:“您这样一位伟大的佛陀,我听到你的开示,像在黑暗的旅途中获得光明,那么我心中的欢喜是无法用言语来形容的,我感到非常抱歉,来拜访您佛陀实在来得太迟了。
  您来到我们的国家,是我们国家的光荣,您就是一道吉祥的慈光,我在您的慈光的照耀之下,才能够获得安宁,我能够拜见您的圣容,聆听您的法语,深深地感到我过去的狂妄和愚痴。
  您这么一说,把我从睡梦中惊醒,要知道在人间为一国的国王,最多的是怨憎烦闷,现在佛陀来到我们这个国家,来教化我们,相信我和我的臣民们都一定会获得永久的平安”。
  佛陀听到波斯匿王发自内心至诚的赞语,知道他已经开始对佛法生起了信心,又知道波斯匿王是一个有财欲和色欲执着的人,为了匡正他以后的行为。
  又温和地对波斯匿王忠告道“大王,这个世间的现象界,都是苦空无常的,这个人生是生老病死的,无论是贵为王子,贫如乞丐,苦空无常的现象,生老病死的痛苦,是谁都不能够免除。
  当一个人寿命终结的时候,形体和灵识就会分开,再恩爱的夫妻,患难的朋友,死后也是随着各自的业力去承受各人的果报,就永远也不会相见,就算来生后世相见,也谁也不认识谁。
  我们一般的人都是为眼前的利乐而打算的,追求眼前财色物欲的满足,对于死后的归宿从来不去认真考虑,所以我们每一个人好比天晴的时候,要买雨伞,防备下雨,肚饱的时候,要储备粮食,为了防止饥饿,我们在人生这个时间段内,为什么不去储备自己死后的归宿呢?和这个资粮呢?
  这岂不是太没有远大的眼光,如果只是对眼前的财色物欲所囚系,这财色就是痛苦的根源,一切的智慧就会因他而遮蔽。
  我们要深深地了知这人生年华的短暂,生命的无常,身心念念都在生灭变易啊,因此我们一定要赶快把握住人生,不要使我们这个身心陷在五欲六尘当中,不要生骄傲的心,放逸的生活,要把心栖息在高胜的境界,停留在清凉的天地,对别人要施行仁爱,来世才能够增长他人对自己的欢喜,美名才能传及后代。
  所以呢,平素没有善的行为,后世绝对是不会获得幸福,现在的幸与不幸都是过去所造的业力的感召,为了未来的幸福,就应当不要忘记今生努力地行善。
  所造善因必定会招致善果,造恶因,必定会招致恶果,善恶的果报是由自己所造。
  你不要以为修善学道非要出家不肯,在家也照样可以修学证道,可以成就,所以什么人在任何的什么环境下做他相应的工作当中,就能够成就,就可以修行啊。
  可以不改变你的工作,不改变你的家庭,不改变你的事业,你就可以修这四谛十二因缘法,修这出离之道。
  完全是自己这颗心在促使,就看你是行善还是造恶,是向着真理去追求,还是向着贪嗔痴慢五欲六尘去追求。
  任何人在任何时间在任何地点任何工作岗位只要用这颗心就可以修而有成”。
  波斯匿王呢,听了佛陀的教导,非常的信服,从此呢,皈依佛陀,做了佛陀的在家弟子和忠实的护法。
  佛陀和弟子们住在舍卫城袛园精舍,和佛祖国迦毗罗卫城相距不远,净饭大王也听说过佛陀成道的消息,但是这几年来佛陀一直没有回家,成佛了一直没有回到自己的祖国,也非常的想念,他也想派使者前去迎接,但又怕遭到佛陀的拒绝。
  经验告诉净饭大王,佛陀虽是他的太子,但佛陀有佛陀的思想,有佛陀的责任,知道佛陀不是听人劝的人,要回来的时候,他自然会回来,否则的话,千请万请,也没有用,净饭大王这样的思念反而助长了他的修为。
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