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快眼看书 / 我佛来也 / 第四十集:第一次说

第四十集:第一次说

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  优波迦说:“到底您学习了什么的法,才达到这样温和慈颜,摄受一切的能力呢?您的老师又是谁呢?我的名字叫优波迦,恳切的希望您告诉我,我在这里向您虚心的请问。”
  释迦牟尼佛慈祥的看了优波迦一会,很柔和的对他说:“优波迦啊,我的宗没有什么师承,我也没有什么朋友,同学,我是自己觉悟来的妙法。
  别人所没有得到的我已经得到,别人没有觉悟的,我已经觉悟,这个世间没有一个人能够知道,而我现在完全知道,这就是我证悟的正觉。
  你说的你内心的烦恼像猿猴一样,那么要知道确实如此,烦动不安的心这些无尽无边的烦恼就像可怕的怨敌一样,无时无刻不在向我们发出攻击。
  我们很多人呢,就在怨贼烦恼的攻击之下一次一次的被催狂,一次一次的作为了贪嗔痴三毒的俘虏,最终不得不向贪嗔痴投降,继续走向轮回的路。
  在轮回的过程当中还是被贪嗔痴等一切烦恼所促使,做他们的奴隶,永远获得不了自由。
  所以我们一定要降伏这个贪嗔痴等烦恼的怨敌,一定要拥有无上智慧的宝剑,而我现在已经获得,我有着最高智慧的宝剑,能够降伏一切怨贼烦恼,我获得了自由。
  我这个正觉就叫做无上正道,我成就的就叫做佛。
  我得到的这些我要把这个智慧的宝剑去分发到一切想要降伏烦恼怨贼的人和众生的手中,让他们获得这最胜的智慧,降伏所有的烦恼。
  我这就要向迦尸城先去帮助迦尸城里面的众生,要知道优波迦,我所说的这一切都是真的,我没有欺骗任何的人,也没有任何的谎言,我也不是自高自大,我也并没有什么骄傲。
  我也不是名闻的奴隶,更不是一切利益利养的役使,我是专门为了流布正法,救济沉溺在苦海中的众生,我才发愿做一切众生的舟航。
  现在我学会了渡人过这无尽的欲海烦恼之海生死之海的能力,也就是说我具备了度人的能力,具备了度人的条件。
  我现在去实践我的誓愿,去让一切有善根以及与我释迦牟尼佛有缘的人都能够得度。
  世间的人储贮无量的财宝,耽着于在那荣华的五欲当中,这绝对性不是一个智者所为,我们要将自己所有的财宝兼利天下,才名为大丈夫。
  我现在获得的这无上降伏众贼的烦恼的智慧,我要把这无上的智慧的财宝去布施给一切的众生”。
  我们每一个人自己得到了这样的好处而忘记别人,岂能称为一个善良的人,我们要离开贪图利乐的观念,拯救在众苦沉溺中的众生,这才能被称为一个勇者。
  所以我们要发愿把自己所学所知所能所为,尽自己最大的能力去救度众生帮助众生,我们每一个人不管自己觉悟了多少,证得了多少,用自己所有完全毫不保留的奉献给众生,这就是勇者勇猛的人,真正的大英雄。所
  以不要觉得自己毫无用处,自己只要肯发心肯学习,肯勇猛精进的修行,按照圣人的指点去做,我们终究会有一天达到理想的彼岸,所以我们一定要发愿做一个真正的船师,去把一切众生度到彼岸,更要发愿自己做一个大医王能够医治一切众生的病患。
  佛陀继续说道:“我看到了众生种种的疾苦,我也明了了疾苦的因缘,我更掌握了救度这一切病患疾苦的药方,所以我是一个无上大医王,我现在已经是一个明白过去未来现在的大觉悟的成就者佛陀,我可以导归一切迷途中的人走向合理的正觉之路。
  所以优波迦,你不要以为我说话很骄傲,没有谦虚和客气,要知道谦虚客气在某些方面里面也含有虚伪和欺骗的成分,你看看现在很多人面对富贵权势点头哈腰,你以为他们是谦虚客气吗?他们是虚伪矫造,不得已的服从。
  而我呢,是最真诚的向你宣说,我说的都是真实的话,也就是告诉你,我所明白的道理,我有一句说一句,毫无欺瞒,我为了一切众生,让一切众生走向正觉之路,不再被烦恼怨贼所害,所以我才向你如此实话实说。
  要知道像世间的灯一样,不是因为有了黑暗它才会发亮的,在任何时候只要点到灯它都会亮,去除黑暗乃是灯的自然本性,我已经成为佛陀大道的人,也就是说我对于这个世间一无所求,我所以燃起正觉智慧的光明,乃是顺乎自然而来破除众生愚痴的黑暗,这是自然而然的。
  就像灯一样去除黑暗,是灯的自然本性,那么去除一切众生的黑暗烦恼也是佛陀本有的自然本性,也是每一个众生他本性当中流露出来的光明。
  钻木就能得火,空气流动就能成为风,凿穿大地必然会得到水,这都是自然的道理。
  所以我恒度众生帮助众生回归正觉,破除烦恼一切的愚痴,这一切都是自然的道理。所以优波迦啊,我现在是人间的佛陀,我现在要去鹿野苑开启我第一次的人间的说法”。
  优波迦听完了佛陀的话,从内心里发出赞叹,约定将来自己事情办完之后,必定回来做佛的弟子,说完之后他们就分道而去,这也是算佛陀第一次为人说法。
  佛陀呢,又继续向鹿野苑前进,鹿野苑这个地方,在恒河与波罗奈河之间,树林繁茂鸟兽温驯,是一个静寂幽雅的丛林,在这里有一个苦行林。
  鹿野苑就在这个苦行林当中,在这里有过去曾经跟随佛陀修行苦行的憍陈如等五人,当佛陀快要到达鹿野苑的时候,憍陈如等五人早已远远的就看到佛陀的到来。
  他们都互相约定,说悉达多太子他过来了,你看看他不修苦行,又回到原来的那种庄严高贵的气质,是一个舍弃苦行耽于世乐的堕落者,我们五个人绝对不要理他,我们每个人不去管他,这是五人的约定。
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