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罗儿醒来的时候，已经日上三杆，阳光从树木间隙照在他的脸上，有种暖暖的感觉。罗儿肚腹不再疼痛，仿佛回到原来的样子；他还不放心，试着一运气，发现气息强劲、毫无阻碍；但眼睛所见，又把他吓了一跳：眼前的所有的景物都发生了不可思议的变化。
身边静谧的植物都仿佛有了生命：龙泉边的树林沐浴在阳光里，吸着龙泉的水，显得很是开心，尽情地舒展，朝气蓬勃；健康的大树都发出淡绿的光晕；有个别生病的树则显现灰暗的光芒；死亡的树木则显出黑气。偶有飞过的小鸟，或欢悦、或悲伤、或惶恐，都能感受到。再看身边的土地，土质肥沃的就有长长的温和的浓厚的光晕、土质贫瘠的则是短短的暗淡的稀薄的光晕。罗儿一直带在身边的宝剑，这时竟然就是一个发出红光的光棒，罗儿略一用内功，一道红光从剑尖激射而出，远处一颗小树应声而断，倒下的树绿光慢慢消失，现出淡淡的灰暗的颜色。罗儿有点歉然，赶紧收功，眼前的一切又恢复了昏迷前的模样。
罗儿知道，一定是白龟让自己服食内丹造成的结果。他动了好奇之心，一提气，脚尖点地，快速飞升，很快超过树尖，到了半空中，再凝神静气，放眼看去，发现脚下的凤凰翅果然是一个双翅展开、匍匐在地的凤鸟；远处的黄龙山则是一只爬在地上的巨龙，以前长山寨所处的位置是龙的周身，因暴隋兵灾而颜色暗沉，犹如疮痂；黄龙山四周因土地丰腴不同、人气不同显现出不同的颜色。而放眼看去最不寻常的有两处，一则是黄龙山主峰只角楼，果然是峥嵘的龙角，但龙角四周却又有七色光晕呈环状笼罩，显得特别触目；二则是黄龙山的龙尾，一派紫气聚集，另有祥瑞的况味。罗儿想，这两处明显不同，必是异数，有机会一定先去探个究竟。
罗儿回到黄龙寺时，发现黄龙寺也笼罩在一片祥和的紫色光晕中，显得庄重而神圣，这紫气与刚刚看过的黄龙山龙尾地段紫气相同，显然都是祥瑞之气，只是龙尾的紫气色调更为浓厚；在寺中奔走、打坐的师兄弟们，每人都带着深浅、强弱、色调不同的光晕，有些光晕隐然有异兽的形貌。他虽然还不知道每种代表什么意思，但显然能通过光晕浓淡，大致看出本人内功强弱、道行的高低。
等进得大雄宝殿，如来佛像也是霞光万条、熠熠生辉。罗儿心生敬仰，虔诚地倒头便拜。等他拜完，抬起头时，超慧禅师不知道什么时候来到大殿，站在他的身边。罗儿再看超慧，头顶佛光显现，一头巨虎生出双翼，缟身如雪，无一丝杂毛，啸则风兴，威风凛凛，竟然是传说中的“天之四灵”——白虎。
罗儿行礼之后，便把他的遭遇原原本本地禀告了超慧禅师。“大师，我为什么能看到每个物体、每处地方不同的光晕，有的还对应着不同的形象？每种光晕或形象又代表什么意思呢？”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”超慧难得地露出笑容。“你可记得你刚到永安寺时，问我‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川’的法术怎么样？我没有回答你，但出手把你激走。那是因为，你那时年轻气盛、执念甚深，所能掌握的仅仅是道家的法术，是修行的技能而已，却以为自己已经‘得道’，其实，你还远没有发现‘术’后潜藏的‘道’的真谛。而佛学讲究的是‘治心’，与道家殊途同归，但却能弥补你眼界上的不足。你掌握了‘术’，还不足以得道；我要用无上佛学治你的心，让你内外兼修，方能得正果。消磨你的狂妄心只是治心第一步；还要让你从万事万物的本源去寻求真理。所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，要了解世界，就必须悟道。佛讲‘一花一世界，一叶一菩提’，一朵花就是一个宇宙，万物渺小或者宏大，都是一个世界；万事万物都有自身的性状，都有自己的意和形；还通过自己的形意影响其他的事物。你比如一滴水。”
超慧手拈兰花指从身边的盛水法器中一蘸，食指上边挂着一滴水。“你看它是什么颜色？”
罗儿很是好奇，运功仔细观察，却什么也没有发现，遂答道：“大师，这水没有颜色。”
超慧双目微闭，口颂佛号，念了一段《般若波罗蜜多心经》后，又问道：“现在呢？”
罗儿凝神再看，惊喜道：“刚开始是黄色、慢慢变成了紫色。”
“那再看。”司马罗见超慧剑眉倒竖，似有怒意，凝视水滴。那水滴的光晕开始变红，后来变成灰暗，没了一点生气。
司马罗惊奇道：“大师，您对水滴念经时，水滴也受到感化，颜色富丽，生机勃勃；而您嗔怒时，水竟然也害怕，颜色变得黯淡无光，这是多么不可思议！”
“其实，万物有灵，这并不是什么玄机，只是常人见识不到。你第一次上山时，我故意不友好对待你，你马上就针锋相对；人是如此，动物亦然，你对一只狗好，它会摇着尾巴亲近你，你如对它怒目相向，它就夹着尾巴躲开，性烈的则可能向你张口撕咬了。这些日常遇到的现象，常人能够看见的，当然好理解；常人看不见的，就需要‘悟道’。其实世间万物都是如此相互影响的，即使是常人看来没有生命的事物，也同样有意有形；好的形意相互影响、相互感染，就产生积极向上的能量，就具有了佛性，身在其中，就会彼此获益；坏的或恶的形意也会相互影响，让彼此伤害受损，最后坠入魔道。肥沃的土地长出茁壮的庄稼、害虫也会减少甚至销声匿迹；贫瘠的土地作物难以生长，还经常遭受病虫害，即是这个道理。”
“大师，我懂了。看一处地方呈现出不同的颜色，就能知道是善地还是恶地。龙泉边的森林，因泉水的滋养，土地肥美，所以枝叶繁茂，整片森林绿色光晕就很浓；人要是走在其中，不知不觉就心情舒畅。永安寺有佛法的加持，整个庙宇及周边就紫气蕴积，人们处身其中，不知不觉就受到佛法感召，心中澄净。对人来说，看气就能判断他是什么样的人：好人就会有让人看上去舒服的光晕；为恶的人就是不好的光晕；得道的人如您，就有神圣的佛光。这应该就是道家常说的‘炁’，我们常人所说的气场吧？”
“阿弥陀佛。司马罗，可喜可贺，你已经开始悟道了。两年前，受你师父石玑子所托，老衲接纳于你。这两年来，老衲也看出你诚心向学，是个可造之才，本欲用十年时间打磨于你，让你见心明性，艺成下山，去做一番事业，但仅仅两年时间，你遭遇奇缘，竟然已经通过开神眼而悟道，倒是在我的意料之外。伏羲帝皇突然显圣，让那白龟助你得道，恐怕上天对你另有重用，我也不能再留你了，你要提前下山，后边的修为和成就就看你自己的造化了。如今世道已乱，三界律条被破坏，需要能人志士勇挑重任，替天行道，匡扶正义，重建秩序，造福黎民苍生。你应该做个这样的有担当的人。我佛慈悲，老衲也不能再避世潜修，理当重入江湖，弘扬佛法，消解佞气，教化民众，做些力所能及的工作。”
司马罗闻听超慧之言，大是振奋。他突然想起在半空中看到的黄龙山尾那片紫气荟聚之地，便道：“大师，如果您决定入世弘法，据我的观察，建议您此去东南三十里，在黄龙山龙尾之地，有一妙地，可以建寺。”
“阿弥陀佛。这一年来我曾四处寻访，也正是选中此地。凝三山之灵秀，蓄九泉之源流，九关十三锁，真佛境也。哈哈哈。”超慧禅师洪亮的笑声在大殿徘徊，经久不绝。
超慧禅师后来带领弟子从永安寺搬迁到黄龙山东端、龙尾之地，建立黄龙寺，以普度众生的大智慧，创立黄龙宗。黄龙宗佛学，从平常入手，步步为营，层层深入，环环相扣，启发学人，跳出执念，扫除心魔，展示了不落窠臼、不同寻常的禅风。
黄龙山黄龙宗高僧辈出，宗风远振，弟子横被天下。其后，慧南、祖心、死心、灵源等高僧辈出，其影响传遍海内外，历朝历代名人志士如王安石、张商英、徐俯、韩驹、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、杨时等都与黄龙寺相交甚厚，其中黄庭坚、苏轼、张商英更是黄龙寺的大居士、方外大弟子。
在黄龙宗风的巨大影响下，高丽国师《坦然》欣然奉佛，皈依在黄龙五世育王介谌门下，坦然嗣王位后黄龙宗在朝鲜传播日广；日本僧人明庵荣西，则拜黄龙第八世虚庵怀敝为师，宋光宗绍熙二年学成回国，即被升为僧正，更是在日本大倡黄龙学术，首创日本禅宗，使黄龙后裔遍布日本全国，至今还有黄龙宗支派十五个。黄龙宗通过日、韩传至东南亚，又从东南亚远播欧洲、美洲等地，使黄龙宗成为信徒遍布全球、影响遍及世界的大宗派，在佛教界有着深远而广泛的影响，宋明理学大家周敦颐曾自道“吾此妙心实启黄龙”之赞誉。
此是后话，略过不表。