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当安懋和彭锡明张罗着把这件从各种意义上来说都能算得上是“份量沉重”的寿礼推进紫光阁内时，阁中一应优伶乐工连同台上二女已迤逦离去。
顾柷靠坐在椅背上，面前正对着那座空落落的临时戏台。
吴仁仁小心地将一盅牛奶茯苓粥捧到顾柷嘴边。
小皇帝略带嫌弃地朝碗里瞅了两眼，接着缩起两手，一口口饮啜着盅内的白穗米粒儿。
用了大约小半碗，顾柷的脸上慢慢红润了起来，唇角还沾了圈半透明的白须，看上去同幼鹿没什么分别。
或许是茯苓粥的气味太过清淡，那辆七香鸾车还未推至跟前，小皇帝便循着那阵冬日里鲜有的花香移过了视线。
“古人云：‘相赠以芍药，相招以文无’，是以文无一名当归，芍药一名将离故也。”
顾柷伸出小舌，舔了舔下唇边的残白，懒洋洋地玩笑道，
“太傅‘凋严赠芍药’，莫不是要离朕而去了？”
吴仁仁见状，忙从端碗盅的两只手中分出一只，拿过搁置在旁的布巾，细细地为小皇帝拭去唇边的粥汁。
虑及天子威仪，顾柷只得暂时闭上了嘴。
吴仁仁却在这时轻声开口道，
“陛下素喜白芍。”
顾柷微微一怔，就听吴仁仁用一种审慎的口吻继续道，
“太傅以红芍进之，定是另有用意。”
顾柷看着这个惯常在自己面前低眉顺眼的奴才，不禁就想起了乔普拉的“别有用心”论。
小皇帝鼓了下腮，五味陈杂地在心里悄悄做了一回“你国党”：
用主张平等的佛教讲尊卑，用鼓吹忠孝的儒经喻权诈，
真是魔幻你盛！
就在顾柷默声吐槽间，安懋已行至天子跟前，
“陛下。”
顾柷抬起了眼，
“仁仁啊，你先退下罢。”
吴仁仁应了一声，站起身来将膳用诸物收拾妥当，尔后躬身退了出去。
彭锡明站在鸾车舆后，见天子言行举止，不由又想起了安懋方才在阁外时说的光武故事。
他面色沉静，只是不禁更加用心地暗自打量顾柷接下来的一举一动。
“臣听闻，陛下近来特召史馆进献《天文志》诸册。”
安懋先开了口，
“臣为帝师，却因病而不得侍读于侧，着实惭愧。”
“不知陛下读《天文》，可有何不解之处？”
顾柷毫无准备，被这突如其来的一问问得满腹吐槽：
这家伙的设定竟然是盛国的状元？
怎么说话做事一点逻辑都不讲？
这送芍药和读《天文》有甚么关系？
“太傅从前教得好。”
吐槽归吐槽，顾柷面上还是保持着上位者特有的风淡云轻，
“朕没甚么不明白的。”
“陛下一向聪慧过人，平素所学，无不运于指掌、行之一心。”
安懋淡淡地应道，
“只是于天文一科中，有一则释识，臣尚未教授陛下。”
顾柷觉得安懋的话有些不对，据自己目前掌握的信息来看，“一向聪慧过人”这句评语绝不应该用来形容这个百无一用的小皇帝。
“哦？朕只当太傅尽心尽力。”
顾柷半似玩笑地道，
“不料竟藏了一手？”
安懋笑了一笑，笑得很像应和玩笑的那种笑，
“历代天文志，自史记天官书后，唯晋、隋两志，备述天体、仪象、星占，唐、宋加详，而皆未尽也。”
“至我朝开国以来，景测益精明，占候较密，然疆宇所囿，声教未宏，齐政窥玑，尚多略焉。”
“是故《天文》有省，乃循唐、宋旧例，陛下不必为此申斥史馆诸吏，若是陛下以为天象有异，臣愿为陛下尽释其义。”
顾柷看了看那辆花团锦簇的七香车，越发觉得蹊跷，
“天象星占名目繁多，太傅如何一并释之？”
安懋伸出手，慢慢地解下了腰间的金印紫绶，
“古有灾异，则策免三公。”
彭锡明悚然一惊，刚想开口阻拦，却见安懋连腰间佩剑，一并解下。
银白剑鞘，朱红缑绳。
平素无纹的文人剑。
“今廷臣之位中，无居三公之位者，独臣叨窃此官。”
安懋双膝一跪，将解下的绶带剑柄双手捧于天子眼前，
“臣兢兢自知，陛下阅索《天文》，惟在于臣。”
“伏思厥咎，正宜罢免以应天变。”
“今望慈圣垂悯，谅臣素无矫饰，知臣情非获已，早赐骸骨，生还乡里，倘不即填沟壑，犹可效用于将来也。”
顾柷猝不及防，一下子站了起来。
这家伙刚刚出去前还跟朕互呛呢，怎么朕喝口粥的工夫他就迅速交权了？
就是想学谢安避祸，也应该先效仿他出镇广陵啊。
顾柷盯着安懋的头冠暗想道，
从上回上朝的情形来看，这家伙虽朋党众多，但政敌不少，这一下子全交出去了，他竟也不怕遭人追责？
顾柷换位思考道，
就是放在现代文明社会，“三公”这种位置，也是有相应问责条例和重大决策终身追责制的。
这家伙能全然不惧，要么是政绩卓绝左右逢源，要么是持人长短手握暗刃，抑或兼而有之，连天子之忌都不在话下？
“天文五行之说，自秦、汉以来不胜其繁。”
顾柷想了想，决定把安懋往孔子的方向抬高一格，
“太傅言传身教，乃《论语》中所谓‘躬行君子’矣。”
“孔圣人尚且慨叹‘未之有得’，朕如何舍得以‘莫须有’之名……”
安懋截口道，
“臣闻西南大旱。”
顾柷把没说完的后半截客套话咽了下去。
又暗戳戳在心里吐槽道，
你不是称病不朝么？
怎么甚么都知道？
“汉世云：‘烹弘羊，天乃雨’，人事者，天意也。”
安懋面色无波，
“水旱罢免三公宰相，古今明有故事。”
顾柷心情复杂地想，
果然消除封建迷信思想是封建社会转型的一大主要任务啊。
“太傅此言差矣。”
顾柷背过手，用他一贯三分逗弄七分莫测的语气回应道，
“倘或人事即天意，汉昭帝又何以烹弘羊而纵霍光也？”
彭锡明眼神一闪，下意识地伸手握住腰间的铜虎符。
安懋状似恭谨地回道，
“《尚书》有云：‘天视自我民视，天听自我民听’，汉昭帝烹弘羊，是以奉天意而顺民心矣。”
顾柷心道，合着你们传播封建迷信就为了能操控民意啊。
这么喜欢代表民意，也不怕哪一天就被民意给代表了。
“哦？朕只知《孟子》中节引此句，是为说明‘天子不能以天下与人’。”
顾柷微笑道，
“倘或依孟圣人所言，汉昭帝纵霍光，是乃弃人事而悖天意也。”
安懋淡淡地道，
“史载霍光秉政十三年，百姓充实，四夷宾服，正是孟圣人所言之‘使之主事而事治，百姓安之，是民受之也’。”
“臣不敢比于霍光，更不敢受之于民，故而解剑还印，疏乞骸骨，还请陛下顺天而行。”
顾柷暗自琢磨道，
这家伙怎么听着像在借霍光的事偷着抬高自己，顺带着嘲讽一嘴朕是汉昭帝啊？
顾柷不满地抿了下唇，又用特权阶级的思维思考道，
再说了，特权这种好东西，只能牢牢地被掌握在特权者手里。
而天灾水旱这种事，谁也说不准，今天朕用水旱罢了他，说不定明天旁人就能拿水旱罢了朕。
国之重器，不可示人，亦不可授天。
“然烹人本非治旱之道，罢相亦非致雨之法。”
唯物主义者顾柷向千年封建社会的特色天文学发出了疑问，
“太傅说汉昭帝烹弘羊是为顺之民心，朕着实不解也。”
“烹人虽非致雨之道，而雨必可致也。”
安懋解释道，
“昔桑弘羊乃汉之奸相，故以谓烹此人则民心悦矣，民心悦，则天怒解而和气应，是可谓顺之民心也。”
顾柷立时抓住了这个套话的机会，故作语重心长地叹道，
“桑弘羊聚敛遭诛可谓民意，而太傅燮理阴阳，论道经邦，何辜以惧民心不悦哉？”