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除开上五宗，以及特殊的楚国武者境，初大陆上正的修行人境为品一品。
一品过后有境之。
蕴灵境，结丹境，婴境，梦蝶境，逍遥境，自在境，天人境，浴劫境，万劫境。
四国与混虚之地的修行人士皆是按照此境来划分，当然瑾赵家的修行人士却是最少。
因为瑾赵家崇文。
瑾国不大，仅有三十城，却亦有三十座学宫，其中最大的学宫是瑾国都城中的稷下学宫。
善养浩然之气。
看瑾国书生居多，但四禁之一的天火岭由这些学宫学士来看管。
而瑾国除了学宫多，医士也多，三十城中又有十二城皆有医馆医士，就连瑾国国君的御用太医都时常行城坊市间，为平民所医治难疾。
不求道，不佛。
只为修齐家治国，平天下。
欲明明德于天下者，治其国；欲治其国者，齐其家；欲齐其家者，修其；欲修其者，正其心；欲正其心者，城其意。
故而瑾国不仅在四国之中树一帜，同时也吸引了大量普通的初居民跋山涉水，翻山岭前往瑾国。
因为瑾国不仅妖少，而罕有魔踪，难见鬼神，并还能求于学宫而养一丝浩然之气。
浩然之气，大刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
但随着瑾国国民壮大，流于瑾国的天地间的浩然之气不仅没有增加许多，反而逐渐变得疲软衰竭。
路途上的凶险与阻碍，仍然阻止不了这种趋势。
初中修行中人皆入宗门，山河大川中修行，求道求长生，求仙求逍遥。
初之中雄心壮普通人可去楚国炼武修，也可去瑾国读书修心。
皆有所求之法。
四国之所以因各国仰不同，但还能如此其乐融融之态，最大的原因是因为居于四国之中的混虚之地。。
没有人知道混虚之地有多大。
也没有人知道混虚之地里面到底有么东。