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无论是经典的《大悲咒》，还是刘珂矣的《半壶纱》，桑吉平措的《佛说》，抑或是更偏向于梵呗的的歌手TheBuddhistMonks。
就拿《LotusSunset-AlbumVersion》来说，从开始到结束，伴随着轻音乐，全程都是僧侣们在念诵着六字真言：唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽……
而有人以为，生活这个时代，不宣传自己的佛法，非要跟着流行搞什么佛教音乐，还美其名曰什么佛教艺术，所以就是因为这样，佛教才快到了末法时代。
这样说看似确实有点道理，其实是不对的。
我们不能够否认佛教音乐的存在，信佛的年轻人本来就不多，如果不迎合时代的潮流，恐怕对佛教文化感兴趣的人只会越来越少，甚至到无人问津的地步。
创造出适合潮流的佛教音乐，本身就是为了弘扬佛法。这种创新就像传统戏发展成新戏一样，新戏就是为了适应潮流，只有这样，喜欢戏曲的人才会越来越多，不喜欢新戏的完全可以去听传统戏，也没有人非逼你。
赏花而不沾襟，爱物而不执著，只有这样，才能够接触更多的戏曲。
印度除了宗教，其文学也算是一流的。
其实在我小时候的印象中，当我读《飞鸟集》的时候，在看看作者的头像，一直以为泰戈尔是个美国人。
后来才知道，世界文学泰斗的他出生于印度的加尔各答。
印度被称为人种博物馆，主要分为有尼革利陀人，原始澳大利亚人，达罗毗茶人，雅利安人以及蒙古人。
南亚的达罗毗荼种族人多说马哈蒂语，北方的雅利安种族人多说印地语，波斯，突厥，泰米尔，阿拉伯，泰固卢，乌尔都的语言早在两河流域时期就已经形成。
所以泰戈尔应该是个混血人，出生的时候，正是处于大不列颠殖民地的期间，八岁写诗，十二岁写剧本。
1924年，63岁的泰戈尔前往北京，徐志摩特意演出了《齐德拉》，梅兰芳特意演出了《洛神》，以表接风洗尘之意。
正好泰戈尔过生日，寿宴时，梁启超为泰戈尔起了一个中文名：竺震旦。
泰戈尔高兴的不得了，再加上看到梅兰芳精湛的演技，赞叹戏美人也美。
从来都不喜欢京剧的鲁迅也知道这件事情后，连忙在《论照相之类》写下了一句经典名言：我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
这句经典名言流芳百世，更被当代的女装大佬们拿出当成挡箭牌，并且引以为傲。
其实这句话鲁迅不是在夸女装大佬，而是在嘲讽梅兰芳的。
其实这句话鲁迅不是在嘲讽梅兰芳，而是在嘲笑演京剧的。
在鲁迅的很多文章中，只要一提到梅兰芳，就必定会冷嘲热讽一番。
说什么梅兰芳嘴唇厚，眼睛凸，身材不好，形象差，根本演不了弱柳扶风的林黛玉云云。
不喜欢听戏的人多了去了，很多人的原因都是因为不好听，不好看，听不懂，没意思等理由。
相信进化论的鲁迅就不同了，看到台上的男人扮女人，会被他认作是退化的表现，再加上鲁迅是新文化革命派，恨不得破四旧，和梅兰芳成为冤家也是情理之中。
但并不能因为鲁迅不喜欢京剧，而我们随波逐流也不喜欢戏曲，这样是不对的。
被鲁迅批判的人也多了去了，有什么郭沫若，林语堂，徐志摩，周作人，梁实秋、成仿吾、冯乃超，章士钊……
如果是宫本武藏，那一定会说：想挑战的人排好队，一个一个来。
但鲁迅连群殴都不怕。
总之鲁迅一生树敌无数，堪称树敌翘楚，上到《故事新编》，下到亲人朋友，凡是看着不顺眼的，我便横眉冷对千夫指，不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
所以综上所述可以得出：
鲁迅不是在针对谁，而是在说在座的各位都是垃圾。
不过话说回来，言归正传，鲁迅的骨头是最硬的，一直坚持做精神斗争，更是拒绝了诺贝尔文学奖的提名。
《野草》，《狂人日记》，《朝花夕拾》还有很多作品都是不错的，能够出现在教科书中并且要求全文会背，足以证明20世纪就是鲁迅的世纪。
可能小学生会非常恨鲁迅，但等长大了，只要熟读了鲁迅全集，你就知道了什么才是中国的尼采，你也就知道了什么才是被文学耽误的大V段子手。