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对自己有益的东西，自己肯定是喜欢的，当然前提是自己也懂得其中所蕴含的意义。但是对自己有害的东西，自己肯定多半是反感的，当然还有可能是大家喜欢的“垃圾食品”——还是很多人喜欢。
但是，不论是哪种东西，没人会拒绝自己得到更多有益的。没人不希望自己能更多的，更加频繁地，更加轻松容易地获取自己所喜欢的。
这就好像是一桌人聚在一起，除去什么都吃和什么都不吃的极端人士之外，大家更多的是会去选择自己喜欢吃的，自己想要摄取，想要满足的那些主观有益的食物。
但是，还会出现一种情况，那就是多数人喜欢把自己喜欢吃的以及很营养，很美味的，也就是所谓的：客观有益的食物，分享给自己关心的人。所以，根据我多年出席各种场合的酒席的仔细观察所得出的结果就是：餐桌上最先消失的是具有公认营养价值的——鸡鸭鱼肉。其次就是部分群体都有交集的口味菜，再就是一些撑场面的盘子罢了。
然而，这样的交集就说明，相互之间，相似之处是存在的，不同之处也是肯定存在的。但是，自己所关心的人，有喜欢的东西想要分享的人，这样的人，从浅层意义来说，就是“自己”。
通常情况下，人们基本上就是简简单单地觉得这是一种良好关系的表现，或者是深沉感情的烘托。但是事实上而言，自己是想要让那些人了解自己，自己也希望能得到对方的反馈，能成为对方的在意点。
难道不是吗？
自己把自己喜欢的东西分享出去，既不是炫耀又不是声张某种意义，那么就可能是因为在“自己”面前展现了真实的自己，也希望得到认同和反映吧。
但是，自己所在意的那个“自己”并不一定会在意自己。这个逻辑类似于真物，我们所真心对待的人，不一定会真心对待我们，我们只是在表达自己对其的在意，但其也没有义务要给予真诚的反馈。所以，一厢情愿的悲剧要比相亲相爱来的自然。大多数情况都是对方会因为不能同样的反馈给我们，只会略微地感到些许歉意。
然而，这样的话，也仅仅是单向的“自己”，在对方而言，我们还是他们的“非己”罢了。
所谓的非己，并不是彻彻底底的反义词，不确定是反感的，也不一定是讨厌的，更不一定是有害的。基本上都是不在意，无所谓的。也就是说，对方不是自己讨厌的人，但是也没办法喜欢。
毕竟人都是有一定的自我保护意识，避免被有害的东西缠身，减小被没必要的误差，这样才能安心地达到所谓的幸福。
简单来说，绝对乐善好施的人几乎不存在，因为没有人会把自己完全暴露在随时都会受伤的处境。但要是这种人存在，那就说明他们对这点损失毫不在乎。
如果一个走投无路的人偷了一个富人的钱包，得知苦衷后，富人可以在很大程度上包容他，帮助他。但是，如果这个走投无路的人偷了另一个走投无路的人的钱包，那么势必会产生冲突，甚至会导致一方伤亡。
衔接回来，如果一桌食物只有一道菜是自己喜欢吃的，但是没有人知道这件事，自己更不会当着别人的面前说：我只喜欢这道菜，你们别跟我抢——这类的小孩子才拥有的发言权！更何况如果大家很快就把那道菜争先恐后地品完了，那么受伤的就是自己！
那么，这种情况到底是自己挑食的问题，还是别人的不在乎，对自己的不关心！
答案是：非己的普遍性和简易性！！！
如果在社会的生存挑战面前挑食的确是自己的问题，但是如果只是在情感交际面前挑食就不是自己的问题了，那就是非己的两性。简易的存在方式，只要不去刻意在乎一个人，就会成为非己，就会在交际接触中无心伤害到自己。普遍的存在现象，人不可能纯粹的孤立自己，总要有交际的时候，那么，每一次交际都是和非己的交际，都是会有可能伤害自己的。
回归餐桌理论，哪怕是一群所谓的好友坐在一起用餐，那也都是非己，没人知道自己还只是喜欢哪类特殊的。那么相比被陌生人伤害，被自己托付了期待和希望的朋友而伤害，会让自己更加崩溃。
所以，问题并不是因为自己的“挑食”，不仅仅局限于情感的选择，在很多方面，大多数人都会把路走窄，因为那就是属于自己的东西。碰壁的原罪并不是自己把自己的路走窄，而是自己身边并没有其他的“自己”能够紧跟其后走进这条属于自己的“巷子”。相比之下，非己反而会觉得这是一个死胡同，在巷口随手扔着不想要的东西，甚至渗入巷子里。堵着走出去的路！有的人会走出去声明，这是我很重要的地方，不要再来打扰。而还有人则会默默地在无尽失望中选择自闭。
社会心理学上有一句众所周知的阐述：比刀子造成的伤害更加严重的是社会舆论，比社会舆论造成的伤口更加深彻的是社会冷漠！刀子伤害的是身体，社会舆论伤害的是心理，是名誉和尊严。但是，路见不平并没有得到相助的人，才是社会最基层的伤害，也是最为审问人心的伤害，也是足以摧毁当事人生存欲望，足以毁灭精神理智和思想观念的。
一些非己有意无意的伤害，其他非己的冷漠不顾，事不关己高高挂起。轻则自闭，重则抑郁。
但是还是会有“乐善好施”的非己自顾自地来关心，而这种情况就是之前提及的伪物。生活没有剧本，不是表演，并不是像影视剧里那般感人。自己被孤立，被遗忘的时候，不会有男帅女美来关心自己。即便如此，那也是“大好人”形象驱使他们消除他们眼前的不愉快罢了，那就回到了“伪物”的境界。
这是真实的，没有人会去关注一个没有利用价值的人。换句话说，自己妨碍了他们建造幸福美好的环境，如果自己感激他们，他们则会觉得这是大家一起幸福快乐生活的前提。如果自己反抗：不要来管我啊！
他们则会表明他们的真实目的：我只是不希望我眼里有不愉快的存在。
政府不会真心在乎流浪者的生活，拆迁办不会实在地顾及钉子户的情怀。软硬兼施的人往往是温柔的人，虚伪的人。换言之，只是自己妨碍了非己的目的，非己往往选择无视或者“包容”，态度强硬后，“包容”也会变成强行无视。到头来，还是只剩下自己！
为此，不得不感叹，人际中的非己也好，社会上的非己也好，其实都是虚伪的。
那么提问：为什么非己能够普遍存在，而自己却直到崩溃之前都无法感悟？
回答：因为大部分人都喜欢按照自己的意愿去定义自己所接触的人，事，物。对于涉世不深的我们青春人而言，我们更多是习惯了通过感性的了解去接触外界。
然而，感性的程度是取决于个人情感因素的。所得到的结果也区别于个人情绪情感处理的差异。但是，中规中矩的，人们通过感性了解才是正常的。
因为理性地分析，通过理性的理解去认知外界，这种唯物辩证法对我们这些唯心主义的年龄段来说，就是很难接受的东西。更何况，身为礼仪之邦的孩子，从小就是被灌输了感情为主的思维方式。“合情合理”“酌情处理”就是最好的证明！这流传千百年的处事理念，就已经注定了，除去法律和政治相关部门的人员之外，普通人群都是选择感性了解的。
相比理性，我觉得“理智”这一词，更加贴切于解释人们日常处事的形式。事实上，再过冷静，沉着的人，行为处事也仅仅是理智，并不能称之为理性！理性是不添加任何个人情感因素的，完完全全地客观对待，不具有主观的因素，结果自然而然换来的就是感性的损失。
所以，不论是哪部分人群，人们都习惯了附加个人情感因素地去应对，这样就会维持人际关系的美好，维持生活的感情色彩化。那么，久而久之地，也就成了大家公认的：自己喜欢和不喜欢。
就像是没有人会无聊到站出来说：我才不要什么人际关系，一个人的青春多美好。这种说法，是会让“正常”人觉得好笑的。这样的人要么会被当做故作小孩子气一样忽略，要么就会觉得这是傲娇的撒气而已。但是，人们之所以这样认为的前提就是主管认知了！并不是从客观去理性地分析，完全是按照自己的认知，觉得人际关系很重要，感情化因素很重要，所以第一反应就是主观断定得到的结果——嘲讽！
真理并不掌握在大多数人手里，因为从客观的角度来看，真理就是独立存在的，主观赋予的认知也只是非己的。即便我们博览群书，这也不代表我们主观理解的东西就是对的。
所以人们往往持着主观理解的态度和感性的认知去接触外界，去认知非己，那么就会被表面的虚伪给蒙骗，被自己的感性因素给误导。从而导致自己崩溃！
因此，换句话来说，之所以觉得其他人和自己不同，是因为自己觉得自己的模式是让自己舒服的，当其他模式出现在自己眼前时，就会试图去寻找和自己相似的部分，去交融。寻找自己不同的部分，下意识地无视，排斥。矛盾和误解等一系列消极的存在就会油然而生！恶性循环的伪物就会衍生！
所以，感性的自己终究被感性的非己所伤害！