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《子·汤问》革曰:“无则无极，有则有尽;朕以之?然无极之外无无极，无尽之中无无尽。无极无无极，无尽无无尽。朕以是其无极无尽也，而不其有极有尽也。”
“无极者，时方也，时方者，宇宙也。诗词有言，无极之外无极，此与庄子有异曲同工之妙。然宇宙天地，天地自然，自然又归无极，循环未有极致，那又必去追，道为物？”
观主站起形，没有给予答，转拿起桌上茶壶，继而又拿起旁边茶碗，面向前者，意看向中之物:“君公子认为，此两样东各代表么？”
仔细索道:“壶内储水，可视为天地存道，碗中？竟可将其视为物，君某愚昧，实在不明。”见迷惑不解，笑而不语，直将茶壶之水倒入碗中，疑似黄河之水天上来。
“茶壶为天地，茶水是为道，茶碗是学道之人，现在它已斟满，试问下来该当如？”“自然是将其喝掉。”“喝掉之后，又有用？”“继续斟满，予以要之人。”
“道也是如此，要者，形同救命良方，不要者，形同鸡肋草芥，留之无用弃之可惜；于道为物，此乃无解之题。
人生在，犹如大梦初醒，一切都是未，一切都是新生，想要生存，就必脚踏实地；而道，只是让你懂得，天地为，人为，你又为，这样方能好的生存，不于漫无的行，却不在方。”
似有所悟，失神望向前方，闻得中述说：“无极而极，极生两仪，两仪演三，三生四象，四象化五行，五行分合，合聚星，星成卦，卦变宫，宫到十方，十方铸灵，灵产机，机化万物，万物归自然，而自然又归无极。”
“其实，依贫道愚见，时方就是道，粗浅来看，它乃时间与间的结合，时间可快可慢，譬如，天上一日，人间一年；间可大可小，大到天地宇宙，小到芥子灰尘，但不论那种，均属于无极。”