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天乙在南巢的湖心岛上囚禁了履癸，留下上千看守履癸的商国士兵，大军直接开回斟鄩。
如今的斟鄩再也没有了履癸的影子。
天乙在太禹殿接见二人，只见青白老者走入大殿，前面老者一身白衣，后面一身青衣，白衣老者手中捧着一个朱漆木盒。
天乙此刻依旧没有坐在履癸的王座上，而是坐在旁边，此刻看到二位老者，恍然想起来：“原来是二位，盒中是何物？”
“这是大王即位做天子的典宝！”此刻三嵕的义伯仲伯来求见天乙。
“哦？朕何德何能敢当着天下的天子？”
“大王先请看过典宝！”
义伯走过来，义伯打开木盒，只间温润的白光照耀了整个太禹殿。
义伯捧出来三嵕宝玉做典宝。
上圆下方，造型古朴，那莹润的光芒，让所有的眼睛中都闪烁着期盼的光。
仲伯准备了羊皮，平放在旁边几案之上，对天乙说“这是我二人不休不眠一个月，为大王即天子之位准备的典宝，大王可以一试。”
天乙目光久久不能离开这个宝玉典宝，“三嵕宝玉！传说得到它，天下就会大变！如今你到了天乙手里，天乙真的就可以当这天下的天子了吗？”
天乙双手不禁捧起了典宝，轻轻在羊皮卷上按下。
“大王请抬起一看！”义伯说。
天乙迟疑了一下，双手捧起了典宝，抬起之后，羊皮上出现了几个朱砂大字。
“大商天子天乙典宝！”仲虺不禁脱口而出，整个太禹殿内的人都听到了。
太禹殿内离得近的大臣群臣欢呼，“天子！天子！”
天子心中欢喜，但脸上却是惊恐的表情，说：“天子才疏德寡，哪配的上这天子之位！”
如今摆着天乙面前的就是谁来继承天子的大位，大家都知道天乙会即位为天子，但是天乙总不能自己说朕要即位为天子吧，那样岂不是真的成了篡位的后羿了。
首先要寻求天下配的上天子之位贤人。天乙也要学尧舜进行禅让之礼。
如今天下有两个贤人，一个名叫卞随一个叫务光。
其中务光的名气天下皆知，耳长七寸，琴声能够绕梁三日，天下皆知。每日以蒲韭的根为食，没有人知道务光到底多大岁数，也许只有那个彭祖能和他齐名。
卞随是务光的好友，以贤德名扬天下。
天乙准备伐夏的时候，曾经去拜访卞随。
卞随也听说过天乙的仁德的名声，接待了天乙。
天乙询问：“如今天子无道，天乙愿为民征伐，请问卞先生此事应如何谋划才能成功？”
卞随一听如此，顿时脸色沉了下来，冷淡地回答：“这不关卞随之事!”
天乙也不生气，接着问：“卞随先生看当今天下，可有哪一位能经天纬地之人可辅佐朕，去完成伐夏的大业呢?”
卞随此刻更加怒了，答：“卞随更加不知!”，扭过脸去，鄙弃之色难以掩饰。
天乙见卞随难以合作，礼貌的告辞，便又去向卞随的朋友务光询问伐夏之事。
务光的回答也与卞随一样差不多，：“这不关务光的事!”或者“务光不知道!”
天乙耐住性子，正好天乙此时有伊挚辅佐，又耐心地问：“务光先生看，伊挚这个人怎么样?”
务光知道伊尹已经做了天乙的丞相，原来是有莘国随嫁来的奴仆，便直率地答道：“这个人有很强的毅力，能忍辱负重，其他我就不知道了。”
天乙从他的答话中认定伊尹是他完成大业的最好助手，也算没有白来，从此以后一心重用伊挚。
如今天乙终于在伊挚等的协助下，夺得了天下。当天乙取得大胜而推翻了夏王朝统治的时候，正不知谁来当天子合适。
如今卞随和务光的名望依旧天下皆知，天下的天子当然要由贤人来当。
天乙不辞辛劳，再次拜访卞随，多年过去卞随的容貌依旧和十几年前没什么变化。
天乙说：“卞随先生，如今无道残酷的履癸已经被推翻。天下需要贤明的大才来当天子，卞随先生可愿即位为天子，为天下苍生谋福~”
卞随这次看着天乙说：“君伐夏时要与我合谋，必以为我是喜欢杀人的贼；君战胜了夏要把天子之位让给我，必以为我是个贪心的人。
我生在乱世，没有道德的人一再以羞辱的行为来玷污我，我不忍再听下去了。”
天乙实在有点怒了：“卞随如此说，就有点不识时务了！”
卞随冷笑：“如今天下尽在你手，你无非是想借助我的名气而已，你休想~”
“天乙倒是要看先生能躲到哪里去，如今天下初定，先生不愿做天子，也应该出来为天下做一些事情！”天乙继续说，天乙拂袖而去。
不久之后，天乙得到消息，卞随奔到一条名叫“洞水”的大河旁，投河而死。
卞随把天乙伐夏的革命行动说成是“杀人的贼”，是“贪心”，是“没有道德”的“羞辱的行为”，天乙并没有立即杀掉卞随，天下都看到了天乙包容天下的胸怀。
卞随投河自尽了，天乙又想去拜访务光。
务光似乎不知道卞随投河的事情，礼貌的接待了天乙。
天乙觉得也许务光有意出山。
天乙和务光见礼之后说：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”
天乙是在说有智谋的人进行策划，有军事才能的人进行攻夺，有仁义道德的人居天子之位，这是自古以来通行的法则。先生心怀仁义，道德高尚，我想立先生为天子，如何?
务光听完之后，哈哈大笑：“
废上，非义也﹔杀民，非仁也﹔
人犯其难，我享其利，非廉也。
吾闻之曰：‘’非其义者，不受其禄﹔无道之世，不践其土。’
况尊我乎！
吾不忍久见也。”
务光这番话其实就是说废黜君主，是不义的行为；攻战杀人，是不仁的行为；
别人冒险攻夺而我坐享其利，是不廉洁的行为。务光听人说：‘不是仁义的事，不做其官，不受其禄；不讲道德的世界，不闻其声，不践其土。’现在大王竟要尊我为天子，我怎么会接受呢?务光也不忍再见到这污浊不堪的世界了。
天乙冷冷道：“难道务光先生也想步卞随先生的后尘？！”
“务光早有此意！”务光已经闭上双目不再看天乙了。
天乙只好退了出来，回到了斟鄩。
几天之后，消息传来，务光抱着一块大石头沉没于庐水之中。
“还抱住石头！这个务光，的确是个心志坚定之人，可惜！可叹！”天乙叹息道，但是语气之中没有丝毫的哀伤。
---子氏天乙说--
相传商汤将讨伐夏桀，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤战胜夏桀后，要让天下给卞随，卞随认为受到污辱，自投稠水(一说颍水)而死。见《庄子．让王》﹑《吕根据《庄子·让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光认为“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推辞不受，并且因为觉得羞耻，负石而自沉于庐水。《吕氏春秋．离俗》。
原文：汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：「非吾事也。」
汤曰：「孰可？」曰︰「吾不知也。」
汤又因瞀光而谋，瞀光曰：「非吾事也。」汤曰︰「孰可？」曰：「吾不知也。」汤曰：「伊尹何如？」
曰：「强力忍垢，吾不知其他也。」汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰：「后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也﹔胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！」乃自投椆水而死。
汤又让瞀光，曰：「知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」
瞀光辞曰：「废上，非义也﹔杀民，非仁也﹔人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：『非其义者，不受其禄﹔无道之世，不践其土。』
况尊我乎！吾不忍久见也。」乃负石而自沈于庐水。
《韩非子说林上》：汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君，而欲传恶声于子，故让天下于子。“务光因自投于河。