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“王八？”突兀听到这个词，张苍一时没应过来，有点哭笑不，“杨兄，师让钓的是鲤鱼，不是王八……”
“哦？”荀子听懂了，惊喜地：“居悟到了王霸？”
在历史上，稷下学宫贤才济济，上演过多场著名的辩论，尤是在荀子和孟子两派间，念争执为激烈，包括王霸争、礼争、义争、人争以人善恶争。
中，义深远大的一场，便是王霸争。
在这座战国大陆上，王霸争更是荀孟两的区。
所谓王，是依靠德礼教，以仁义教下，也就是以德服人；所谓霸，是仗恃武的强大，假借仁义的名号，以势压人，征服群雄。
一言蔽，“以德行仁王，以假仁霸。”
孟子坚定主张王，将仁义德推到至无上的地，认为要君王和圣贤能广播仁义，感下苍生，，大陆一统。冷酷杀伐，盛凌人，这是他所不齿的。
，他的门徒弟子养浩，悟义王，浩荡浑厚，威武不屈，颇具大光的味，缺乏杀伐锐，在服人，而非杀人。
能否真践行仁义先不论，孟派往往以卫士的姿态居。
荀子的念则更复杂。他同样崇尚王，面对武为尊的现实，他清醒识到，游说国，劝他们愿推行王，这不切实际。
秀才遇见兵，靠讲是行不的。乱世中，有先对方打服，让他不不坐下来，认真听讲，的才有可能被他听进，虚纳。